fansile's blog

高度资本主义以前的北京

2012-01-20T16:20:00.003+08:00

有些片段是一辈子都不会忘记的——比如2000年作为新生入学时一个人在大学里面溜达的那个下午，一个人都不认识，还有离开妈妈的一点点不舍和难过，就开始看树、看路、看飞鸟，并且体会水龙头里淌出来的水的冰凉，这个城市就会成为接下来几年和我最亲近的了，当时想——就像村上春树在《高度资本主义以前的爱情》里面写的初恋，不管后来变成怎样，你都会回忆，都会不忍心。

超出我的计划，我在北京滞留了很久，而且从某一个时间（我根本没有留意具体是哪个时间）开始，这个城市开始变得有一点面目可憎，也许是奥运前那些新建筑让北京失去特色，央视的新楼和鸟巢什么的也许可以放在任何一个国际化大都市，但在北京，他们显得张狂而不当，像一根根竖起的中指指着越来越密集的（像蚂蚁群一样的）北京的人群。所以“高度资本主义”在这里只是“发生了什么”的意思，可能用“XXXX”也可以，我甚至来不及去想是什么时候具体发生了哪些变化，为了搞清楚这个我去找那些“XXXX以前的北京”的样子。

图片：北京2011年底的雾霾（日出） by 轮子

从有一天开始做地铁成了很糟糕的事情，等待四次才能挤上换乘的列车并不是什么有趣的经历，而在此以前，地铁是搞创作的地方，我们摄影、我们写作、我们在不同的站上车进入第一节车厢等待相遇：

行走，是我现在可以做出的最浪漫的事情，从地铁站高陡的楼梯往下走的时候，经过拉高胡的盲乞丐，曲子很好不过我不想停下来掏钱给他。高胡的音质比二胡凄厉些，听起来更苍凉。地下铁走道里能听到风的声音，虽然我走得并不很快。我一直没弄清楚自己为什么心事重重，只是确实心事重重地在大步行走。

在车厢里我们总看见很多拥挤着的人的头，其实他们当中很多没有脚。只是一些因为你想见他或者他想见你而出现的怨灵。然后你们并不敢对视，只在车窗玻璃里观察对方。我和怨灵在这一站相遇。这一站相当长，中途车厢抖动时灯突然闪了一下，在暗下来的那一刹那他露出了原本是骷髅的脸，之后在重新亮起的灯光里回复人的模样，细致的皮肤和明朗的五官，我盯着看了很久。

我们同在西直门下车，这时候站里人很多很多。我坚信低着头走路比较好，那样就可以继续沉浸在自己的心事重重里，或者因为低头不看前面的东西就能感觉到一只跟在你身后的有漂亮五官的怨灵……

然后脑子里响起[青少年哪吒]的主题音乐。

有一个简单的理由让我没有回广州，南方长大的我爱极了北京清冽的空气，尤其冬天的时候空气锋利让人精神抖擞，这像是我的元气，于是看什么都美好、走哪条错路都有趣、四季分明的日子过得有滋味。这是我慢慢开始认识这座城市的10年，看话剧，转胡同，吃麻小，坐在后海岸边喝啤酒看夜鹭，看北大西门的飞宇网吧结业贱卖台式电脑，认识来自世界各地靠谱不靠谱的人……就在同时，我也在失去这座城市，那种一点一点悄悄被偷走了心爱的东西的感觉，一点一点面目全非的感觉……现在骑自行车绕穿二环到三环好像也没太大意思（那些房子车子也太没特色了，如果不是还存着几条胡同），凌晨在马路边坐着看到的估计是和别的任何地方一样的城市的夜灯（甩着闪光悠悠球的男孩、和骑自行车来到路边躺椅过夜的流浪汉、和夜里像鬼屋一样的五道口盗版碟市场早就灰飞烟灭了），三里屯一点自然风景也没有，所以我们执着着要去那个叫“树”的酒吧或者“树附近”。我语言干涩地敲了半天也说不明白到底哪里不一样了，但是不一样了……

只希望能重回到那个在人民大会堂木地板上坐着等待大屏幕上宣布下一届奥运会主办城市的晚上，我进入了异次元：一个北京没有被选为奥运主办城市的那个未来。

图片：北京2011年底的雾霾（窗口望下） by 轮子

发现北京是三面环山的城市，是在2004年，因为空气开始糟糕，心里有“北京怎么能空气糟糕呢”的货不对板的愤怒。如果连空气都变糟，那这座城市就基本沦陷了。去年年底以来，因为空气太差，人们关于PM2.5的讨论多了起来，对于政府空气数据的嘲讽多了起来。我不觉“人太多了”就是全部的真相，北京的宽容容下了我，而北京的这些年令人失望的改变不是因为宽容，而是因为这个城市的未来，被放在了越来越少的人的手里。

然而即使最好的事情发生，这5年10年造下的破坏，需要30年50年去解决——想到这里，我觉得在高度资本主义以前来到北京，那是种幸运吧。

好友逼我读诗：What the Weather is Like

2012-01-16T14:27:00.001+08:00

What the Weather is Like
by Susan Watson

It's gone on far beyond that muffled storybook dream
framed by a window. I had forgotten
how pawprints and footprints start out precise as a date stamp
and then flake down break down to old fashioned peppermint cream
and then the weight of crowds and the soupy dirt and now
the pavement has been compressed into an endless river
of grey and choppy glass. The sunshine echoes and
all the light bounces at a hard angle. It's treacherous
and unstable, this struggling to get from one point to another.

In the second hand bookshop I'm the only customer.
He's listening to jazz. I'm offered coffee. I say
no thank you but notice that the cups are patterned orientally
with deep gold rims. Christmas is over now. Still
there's the highlighting of something extra
on trees and brickwork, of many ancient and potential items
down from storage. This is a place in which I might have lived
if I had only known that glittering could be sounded in such a way,
so that each expensive separate syllable splinters and rings.

陈翠梅的短片《一个未来》

2012-01-01T18:00:00.000+08:00

我最喜欢这样的陈翠梅，精巧的结构，符合逻辑的意外。（所以跟随收听她的微小说播出，作害羞粉丝状捂脸）《一个未来》中呈现出来的就是她对结构、逻辑把握的天赋：

这个政府很好，让每个人都很快乐，讲到的每一点都很符合逻辑，让人认同“对哦对哦，好好哦”；然后从男人进不了家门开始，顺着逻辑走下去，每一步就开始诡异了：“什么？每天换一组老婆孩子？每天换一种身份？自由意志在哪里？”10年没有讲话，在那个故事语境中也很合逻辑——只是让观众觉得意外、惊讶、和被之前的叙述欺骗了；最巧妙之处是那个男人和Agent的互动，这是一场无论怎样男人都会输的游戏，说话也不可以，不说话也不可以；最可怕的算是那句：其他人都还快乐地生活着——这是一个嘲讽，但让人觉得像一个恶狠狠的诅咒。

那些科幻什么的，最政治了～

托托，我们再也回不去了＊

2012-01-01T17:55:00.000+08:00

硕大的会议室很安静，那种热带会叫的蜥蜴在看不见的地方啾啾作响，桌子都被拖到墙边，大家围成一圈坐着或趴在地毯上，三十个年轻的女人，和她们的导师——如果没有这个环节，这可能不能被算作一次女性主义视角的培训，充其量也就是关于发展的培训，在经过了经济全球化、环境问题、性权利与性健康的讨论之后——这是向导师提问的环节，冲口而出地，那个女孩问了大家都想知道的问题：事业和家庭的关系怎么处理呢？这种问题实在太鸡婆、太不上档次了，向最好的经济学家、联合国的项目官员、和人类学研究员问这种：爸妈怎么办？和伴侣的关系如何维系？和要不要小孩？之类的问题。这竟然是此刻我们最想从导师们身上得到的答案。

祖是马达加斯加人，这瘦小的女人第一次接受联合国的工作到非洲做妇女援助时，她的独生女儿只有三岁。那是在她做空军的丈夫离世之后，离开女儿去非洲，这不是一个可以判断对错的决定，但显然是一个更艰难的决定。被自己的女儿恨，应该是非常难过。“什么女性主义？发展？⋯⋯我恨这些名词，和你⋯⋯”祖听女儿说这样的话，自己也只能默默地咽下，因为她对自己有一个誓言⋯⋯

有一次祖在非洲的某一个小地方做调查，一行人晚上住在部落里，半夜，部落的酋长来到他们住的地方说要见她。原来是部落里一个女人难产，酋长请祖他们用联合国的车把这个女人拉到附近的医院去，祖当然是二话没说就张罗了车子。印着蓝色“UN”字母的四驱车载着产妇很快到了部落里的人说有“医院”的地方，所谓的“医院”其实只是一个我们意义上的社区医院这样的地方，一幢小房子，有很简单的医疗设施，更糟糕的是：这“医院”里此刻没有医生，一起来的人们立即分散到镇子上找已经下班了的医生。不知道他们找了多久，可能太久太久，总之在他们找到医生之前，产妇就已经出血过多死去了，也许他们一直就没有找到过医生。

“那个时候，我就发了一个誓，”祖对长大以后的自己的女儿说，“只要非洲还有一个女人因为得不到合理的生产医疗救助而死，只要还有一个女人需要我的工作，我就不会停下来，即便这样代表了我会对自己女儿一直愧疚。”好像就是从祖对女儿说了这番话的那一天开始，女儿对她的恨就散去了，当然祖在非洲的工作还没有结束，并且错过陪伴自己的女儿生产。

我想说，除了大家哭做一团，这个分享对我们有任何实际的帮助么？我们花了一个月时间讨论各种宏观的概念与现象，然后在处理与自己与所爱的人们的关系上，显得虚弱，实在让人吐槽不能。回到选择的问题——这当中很难作出对错的判断——但实际是我们已经从那个温暖安逸的小家里出走，去尝试改变这个世界的一点点，那么就注定把一些什么东西放弃掉了。仙境或没有，我们都再也回不去了。

＊《绿野仙踪》里桃乐丝的台词：托托，我想我们再也回不去堪萨斯了。

和比我大的朋友交往

2011-12-30T17:53:00.000+08:00

交了60岁以上的老太太做朋友，（说出来不吉利）总担心有一天会再也见不到了：邮件不响应了，明信片收不到了，电话打不通了——然后使劲回想她曾经说过他儿子的名字叫什么？他工作的那份报纸叫什么？难道要去到编辑部看哪个是红发的（家族遗传特征）才能问到那些不回应真正的原因吗？

压力有点大。

在摇滚的Live House里乐队表演间隙听朋友讲坚持三年哺乳的经历，夹杂着她对懒于坚持者的批评，真是比听音乐还震撼——我可能瞪了眼珠，于是她转了话题，只是还脱不开婆婆妈妈男人小孩的，还好的是经由一个作家说出来，这些事情都变得有趣，而且让人联想到漫画的画面。等压轴乐队演开始出时她就冲到台前混入蹦蹦跳跳互相推搡的人群里了。

到底，她们比我多生活的那些年里都会发生什么？小时候院子里住着一位美丽的姐姐，她教我骑单车：也就是在后面扶着车子跟着我跑，让歪歪扭扭前行的车子不至于倒下。我那是觉得，要是我长到姐姐这么高，我就是“大人”了，对于到“大人”之前的这段时间充满各种假想，因为这段时间肯定发生了什么，不然我和姐姐怎么会有那么大的差别（身高，可能还有貌美吧）呢？等到突然有一天发现自己已经长到姐姐这么高，已经是“大人”的时候，才觉得没有什么激进的改变。人就这样莫名其妙变得和过去不同了，甚至记不起来时的样子了。

只有在和年长的朋友交往时，才能计算：原来我没做过这个、这个、这个⋯⋯

暹粒攻略

2011-11-24T17:27:00.003+08:00

在热带的旅行。思想随着呼吸到的焦热空气改变，眼睛的焦点变得模糊，丛林里就有一切秘密的答案，但你不敢涉足，真实开始变得暧昧……

朋友说，既然都去了吴哥窟，那是要写一下攻略的。那就写一下，以备其他要去玩的朋友用。虽然我大多数的行程是别人安排的，因为是去学习和分享的（就是这个活动）。

到达和离开暹粒
飞机北京-广州-暹粒，往返4000多人民币，提前一个月订票。因为是去暹粒参加培训，整整三周时间，也没有太多假期，就只选择停留暹粒。虽然后来很想去金边和西哈努克市看海。值得注意的是，暹粒回广州的航班，好像每天只有一班，而且挺晚的，到达广州以后可能无法接驳当天去别处的航班了；不过我是广州人，何必介意这个呢，只是多了个机会吃肠粉罢了。暹粒的机场很小嘛，下了飞机走路就可以到到达大厅了。入境查签证的官员会向中国人索贿，1美元或者10人民币；海关的官员是用眼睛看谁在走私的，一般人行李不用过X光机。从暹粒可以坐大巴车到金边、曼谷，大家推荐的公司是Mekong Express，说是干净正规一些，也可以从洞里萨湖坐船到金边。

关于签证
虽然柬埔寨可以落地签，但是中国公民没有签证是无法从中国离境的，所以从中国走的人，就办好签证再去吧；从泰国老挝过去的，可以在边境签，25美元30天。在北京的柬埔寨签证处，在东直门外大街路北面街的大使馆的院子里（欧盟的东边，坐车到三里屯的北口的话要往东走半站）。其实你根本不需要进去那个院子，院子侧面的小屋子就是签证处的所在，问里面的柬国大叔拿个表格，填妥旅游签证的部分，连签证费190元一起还给大叔就可以了。3天后去取，旅游签能管30天。至于为什么要填商务签呢？有人会填商务签么？唔，即使像我这种去上课的，也很懒得去搞商务签证什么的。PS. 我去的时候，大使馆门口的石榴红了，问制服门卫可不可以摘，门卫说，这是观赏的石榴，不好吃。

吃住行在暹粒市
从机场出来坐个Tuktuk，沿着国道No.6，半小时（可能都不用）就到暹粒市区了。你可以住在老市场附近的民居，这里离吃的地方（Pub Street）和购物的地方（Old Market, Night Market）都比较近，生活方便；也可以去住No.6公路那里有些青旅；还可以住市里的3星4星酒店，带泳池的，我住的那家Somadevi是45美元一天Pool Side View，当然不需要那么烧包。后来我找的住处有两处，都在老市场附近，一天7美元（单人）至18美元（双人）之间：

EI8HTROOMS Guest House：+855 (0) 63 969 788，http://www.ei8ghtrooms.com/

Mandalay Inn：+855(0)63 761 622，http://www.mandalayinn.com/

电话卡，当地的女孩推荐的是MetPhone的预付费卡。卡本身2-3美元，可以买2,3,5,美元的充值卡，这样用下来总之从柬埔寨打到中国比从中国打到柬埔寨便宜。

在市内，游客基本上在暹粒河的西岸，以及东岸的第一竖列里，我去的时候是淡季，东岸仅有的一些客栈都在装修，再就是当地人。市内走来走去，走不动了可以做Tuktuk，一两美元吧。这边的Tuktuk司机会不停给你说话，讲段子什么的，希望你租他的车子，也是很快乐的互动！Lady tuktuk, lady buy something, lady massage. 这就是作为游客最经常听到的话了，可能还有：Free pop corn, beer buy on get one free. 之类。

吃东西，这里没有柬国人么？那我要说乏善可陈了，但是也不难吃。1.5美元至6美元一顿，是我吃过的价位了。吃的东西集中在Pub Street周围，好像也没有宰客的事情，而且所有家的价钱都没有太大区别。

Blue Pumpkin，是外国人聚集的饭店，有简单的三明治、意粉、炒饭等，还可以买面包、雪糕等，环境舒适，进店吃饭会得到有风油精的冷毛巾。不知道南瓜为什么是蓝的？如果在暹粒你没有经历过Blue，那就可惜了这趟旅行了。

购物的三个市场：Central Market，主要是衣服纺织品；Night Marketing，是最好的，有些店主比较有意思，选的东西也和别的地方不一样，当然是要像我这种特别的买手才能体会当中的不同；Old Market，就是最老的市场，有些有意思的店，最有趣的地方，是这里还包括了菜场，生鸡生猪什么的也在这里卖。Old Market后面的河边有条凳，可以坐去那里看小孩子们在河里游泳，很让人开心的事情。还有West Alley也是不错的地方，很多特别的小店在这里。

本地指南，最重要的事情是在吃饭购物的地方找到这本免费的Siem Reap Angkor Visitor Guide，写Lonely Planet的人说，这本比LP有用，我也觉得是这样的！里面有各个寺庙（以及其他景点）的介绍，彩照，推荐度，怎么去，等等。

按摩，这个是一定要去的，但是怎么找到好的按摩店和专业的按摩师，看运气哈。我喜欢的那家在Somadevi酒店往北一个block的马路对面。

吴哥窟
门票：1天的pass20美元，可以买1-3天不同的pass，给的钱不一样。我觉得，1-2天就够了吧，如果没有拍照之类的特殊需要。现在在买票的地方就可以拍照，不用自己带照片了。票不要搞丢了，每个寺查票的地方都不一样，但是都是有人查的，因为这些寺散乱地坐落在村子的周围，而柬国人民是不用门票的——这就是为什么：1你需要租个车子游玩，2司机和车子出入景区不要钱。

路线：所有的旅游书、Tuktuk（摩托三轮）司机、旅馆，都知道什么是“大圈”和“小圈”（包Tuktuk都在25美元以内一天），这些我都不知道……我就说一下必须要看的几个寺庙：吴哥窟；吴哥王城的城门，里面的巴戎寺、巴芳寺；塔布隆寺；远一点的女王宫；还有不在吴哥窟遗址公园里面的崩密列。这些以后再细讲……

转载：中国独立电影“南京宣言”

2011-11-03T16:45:00.001+08:00

全文粘贴过来先：来自网站

第八届南京影展讨论会后，部分独立电影人及相关人士发布了一个“萨满动物”宣言。我没有去现场，接丛峰电话并短信了一条与他。我不清楚现场情形，因此难有针对性。之前与王小鲁就评论与制作的问题有较针对性的沟通。现在想来，很有必要在此整理我个人对这类辩论的综合看法——即使武断，也会较清晰地呈现出武断。

（一）制作与评论的互动和对话，一直不够。我个人鼓励积极的对话，出于两方面的设想：
1，制作领域的话语表述及逻辑有些混乱，需要一些外部力量来“服务/协助/刺激……”作者-作品的对话及作品的社会对话等；
2，评论领域未能为制作提供动态的理论力量，近些年的评论基本未能跟进新制作类型，尚谈不上对其提供理论支撑，甚至缺少必要的对话；有些评论是跟在电影节后面“迟到的观察”，缺失“判决/裁定”的先见之明，部分类似于电影节报道。（当然我个人强烈反对中国独立电影的价值体系对西方电影节的话语依赖）
0，当然，到底需不需要互动和对话，当然可以不。如果认为独立电影制作是公共事务，评论就必然地要与此事务达成契约，否则只能视作评论的不在场或评论的非公共性。这与评论的功能直接相关。具体下面议。

（二）评论的几种状况
1，学术消费：不少大学开设了独立电影文化研究的院系所，部分传播学院也将独立电影纳入“新型学术”范畴，由此，官方机构的年检标准（主要是量）促进了这种评论的生产；
2，传媒消费：鉴于独立电影处于电影和艺术的潮流区域，社会文化生产对这种形态有评论需求；这类大多是大众文化评论；而且，这类电影评论家有突然壮大的趋势，他们为网络社区供应了大量感受性消费，是普及独立电影文化特别是“有品质的文化消费”的主要生产者；
3，精英消费：当独立电影成为某种政治任务的有力媒介时，它的传播功能在政治社会学层面刺激了话题生产，由此成为精英知识分子内部消费（是否为阶层消费待议）的视觉产品，生产的评论大多存在阐释过度的问题；
4，青年消费；满足文艺青年的文化需求，譬如反抗、拒斥、挑战、攻讦等等需求，此为青年亚文化范畴；
5，对话生产：这类评论对独立电影制作发挥了重要作用，他们试图对作品的美学、政治学、社会性有较系统的对话建设，目的大体是要促发独立电影与社会的对话，达致“作者-作品-评论-社会-作者……”生产系统的健全发展或反思进程。这类评论家屈指可数，譬如王小鲁等几人（我个人甚至认为现象网的关闭多少会影响到泥巴等一批评论家在系统和纵深上所需求的更多个案的观察）。而且在现实中，他们承载着很大压力，与独立电影一样，在生存和写作的过程中有类同。同时，这类评论家的稀缺正好说明了独立电影批评现状遭受质疑的问题所在。因为这类评论太少，而且这类评论似乎也没有照顾到全局，而且这类评论的确因为局限的几个人的自身视野而限制了评论视野的拓展。

（三）某些制作对评论的几种态度
1，努力欢迎评论：关注度不够，需要更多评论和传播，推动社会对话的进程；
2，拒斥“不在场”的评论：对缺失话语批评能力——无法建立有效对话——的言论、特别是对作品持个人性批判态度的言论，基本是排斥的，间接呈现出此类制作对评论的“服务”功能的需求；
3，怀疑“在场”的评论：评论生产了似乎具体可触摸的文化地理版图，具体评论家的个人视野局限了他们与某些作品和作者对话的延展，由此易于使得这类作品和作者的文化权力难以达成某个话语版图；作者追求文化话语权力的努力是一种可贵精神的体现，不能单纯地视为一种贪欲，而是文化版图需要更多多元的话语和作品来建设，这对评论家提出了非常苛刻的要求；他们话语的“公共性”自身要进行伦理反思；
4，对学术的矛盾：学术能梳理制作与历史、社会的联系，但学术“不在场”的严重滞后，以及学术的西体中用的形式美学的嫁接，都限制了对话的可能性；
0，评论体系自身的话语需要重建，或者他们自己需要一个批评体系——关于评论家的自身批评体系，或者他们还需要一个电影分级制的尝试（我如此说是对评论的歧视，因为我认为的确太多评论缺失基本思考），这属于评论体系自身的问题。

（四）制作和评论可以存在不互通的局面（资讯如此发达、要做到非常困难），完全可以自说自道，这是建立在不信任基础上的评论家无法展开工作的状况、作者因为个人原因无法明晰表达也不愿达成作品之外的表述的状况等。甚至可以完全不互通，将“作者-作品-评论-评论家”置于一个表面孤立的博弈体系中，这只能是一种理想状况。

（五）自由市场的消费将消弭某些类阶层的差异和歧义，在自由市场上，权力/话语建立在消费力指标的制度中，而这一制度取决于自由市场观看的需要，这一点张献民的《观看：持续与平等》已超前，是一种消费行为学的分析。

（六）作者与观众的关系
今年云之南影展上有观众（可能是评论家或写论文的学生）质疑作者强烈地排斥观众的参与，认为作者们的不开放和封闭性造成了话语的“独裁”。特别是近年来针对徐童作品的“社会道德”及写作伦理的辩论，分明地呈现出一个浑沌的趋势。我想这种趋势的源头在于：独立电影作品一定程度上辈认同为“作者+作品”的综合系统。当然，这个系统不能是的作者从作品道德中脱离出来。鉴于纪录电影的作者-作品的某种“互文”特征的设定，作者对其作品道德应该“负全责”，学术研究似乎不是很愿意从“社会道德”方面和美学方面分头展开，而是要一股脑地纳入。由此反映的是我们的社会话语的需求：他们需要某种正义的声音。当然，徐童作品并不是某种“不正义”的声音，而是他触及到了我们变形的知识社会所需求的“底层政治的正义”。

（七）底层与基层
底层是一个意识形态自我设置的阶层定义。这种设置是社会现象的某种观察结果，但更多是政治诉求。我本人更愿意取基层一词。因为底层从学理上排斥理性话语，而自认为是理性话语代言人的公共知识分子和精英领袖们，易于在底层中发现社会痼疾的本质所在。但社会并非总是处于静止的观察之中的，它的衍生和变迁会被偶然的政治动作牵制，社会存在缓冲和消弭阶层话语差异的多种外围因素（民族主义等）。而想在可能层面上发展我们的话语能力，首先从示弱的假定中正视法理的认同，回到基层的本质上来，不要一方面我们是神圣的公民，一方面我们又集体迷失在底层。鉴于这种底层的数亿规模，因此放置在基层的认同上，兴许能给自我尊严的重构提供部分学理的力量。关于底层和基层，以后具体再专门写个文章说明。

（八）我的发言是强调了福柯以来的理性话语的自我迷失和现代性自身遭遇的“无理取闹”的戏谑。显然理性话语不是一种普适的价值。因此，对于制作和评论的辩论，是个历史行动，它不可能终结在某个叙述中。我们将这样一些意见分享出来，重在刺激一种辩论的持续，并希望这种辩论成为未来独立电影聚会中一个有意思的话题。更何况几个人的签名只是几个人的声音，只能代表几个人，因此，这个宣言也可视作为一个“话语群体事件”。

Another feminist in Siem Reap

2011-11-01T14:43:00.000+08:00

在马然忙着放映活动（已经去釜山参加活动）的同时，我居然来到了柬埔寨的暹粒（也就是吴哥窟的所在）。还好我是在学习的，去年我申请了DAWN（Development Alternatives with Women for a New Era）组织的培训，在这里讨论女性主义，以及女性主义如何与现在的社会问题互动，包括Political Ecology and Globalization, Political Ecology & Sustainability，以及一定会讨论的Sexual Rights and Reproductive Rights。光是写这些话题的名字，就已经觉得很沉重了不是？所以这些讨论一定要发生在暹粒这样有趣的地方才行！

都不知道柬埔寨人想什么，把自己城市的名字起成暹粒（Siem Reap），也就是打倒暹罗（泰国的旧称）的意思，所以在泰国人打到柬埔寨之后，就把暹粒占领了……这个道理就像我不会管自己叫王美丽吧。今年东南亚的洪水非常严重，暹粒周边都水淹了，河水的水位很高，不下雨的时候河边是淹的，如果下雨，街上也是淹着的。因为天天呆在酒店里上课，所以只看了城里的几个市场和酒吧街，当然已经不可避免地开始购物了。

我按照“女性主义”、“南方国家”以及“柬埔寨三周”的标准来准备了简单朴素的衣服，希望融入大家，结果其他南方国家的近30位美丽女性主义者们都穿了特别好看和有民族特色的衣服，每天像要竞赛一样换着不同的衣服，其中还有很多PHD什么的，我简直伤心死了，没有带两个行李箱的衣服过来……可能我对“女性主义者”这个名称本身就有很多误读，居然还在抱怨别人误读了“女性主义”。最难忘的是Gita Sen说：不管学习和作业有多重，都不要放弃自己的生活，该运动的运动、冥想的冥想……一定要先把自己照顾好，才有进步。

另外再分享一个大家在第一天对女性主义者的反思（是一台戏哦）：

The Lamp

2011-11-01T14:39:00.001+08:00

甚至不存在的中国独立影像？

2011-09-26T15:01:00.001+08:00

——“后地下时代”中国独立影像展@大阪前言

一日大阪的朋友说，他甚至不知道中国独立电影的存在。办放映活动的初衷竟然简单到，想证明中国独立电影的存在而已。

我生活在北京——在这里，电影进入院线需要在制作、上映的各个阶段向国家申请许可；这对于大多数独立电影是根本不可能办到的事情，无论是制作团队根本没有资质，抑或是影片内容在政治上或文化上都很难符合官方的口味，所以独立电影以“地下”的方式存在，以“地下”的方式放映——但我想说的竟然是这种“地下”势力的繁荣！平日里的创作者的交流与碰撞不断，即是你旅行路过北京，也可以碰到一两场独立电影放映。一位经营酒吧举办很多独立影像放映活动的朋友说，官方知道有这样的活动存在，除了个别太过对抗的片子，他们不会阻止这样的放映活动，而只是监控事态的发展。大家于是拍电影做动画，送去参加国际影展得奖，独立影像成为了一种默许的存在。

我们想做的绝不仅是在关西复原这种繁荣大声喊叫“我们在这里”而已，正如中国的独立影像不应该停留在一种没有伤害的“小圈子”的状态。必须有一些事情来打破“导演不能自由表达，市场不能自由平等交易，观众不能自由选择”的死循环的；如果改变不在外部（死板一块的官方），那肯定在独立电影的内部。鼓励中国独立电影创新的动力——这是我们策展的标准。这就是为什么有徐童的片子，他呈现的每一个人物都令人惊叹，与以往所有的妓女、算命先生、乞丐绝无雷同；这就是为什么我们有《李献计历险记》，这部没有发行却在网络上流行的动画片，现在还被改编成商业电影进入院线；这就是为什么我们有温凌，与世界对话、给心灵疗伤，这个大男孩有从未被污染过的天赋；这就是为什么我们有长片、短片、剧情片、纪录片、动画片、无声片，还有讨论环节，因为可能性从来都不只有一种。

我们只展现了所有可能性中的一小部分，很多好片子我们没有收纳进来，因为能力有限。这次所有放映的片子都是由作者免费提供放映授权，翻译字幕与影片介绍的都是志愿者，文章开头提到的那位说不知道中国独立电影存在的朋友提供了其中一个放映场地，还有或是因为热爱电影或者因为爱我们在各个环节出手相助的朋友们。两个被理想冲昏了头脑的主办人，也会继续寻找更多可能性的猎奇之旅。

马然与我策划的这次影展的网站：http://filmunder.blogspot.com/

上映予定作品一覧/Flyer Download

为什么我们没有去郊区包一块地养猪

2011-06-28T12:55:00.002+08:00

刘先生是位建筑师，有自己的工作室，接着的城市规划案子，空中飞人啊在我们这群朋友里是少见的大款。最近他却总是说心情不好，于是我们去听他吐槽，刘先生给我们讲他上大学时候的事情。

刘先生读的是名校，跟随的自然也是名师——就是那些真的会把专业当作信仰般坚持的老先生们。在开始城市规划这门专业课之前，老师叫所有学生以自己家乡的城市为例，做一个未来规划设计。刘先生来自山东济南，一个安逸的城市，南面有青山，气候温润，他记忆中冬天城市里雾气蒸腾，站在雪地里能在地上留两个湿湿脚印。刘先生在作业里设计了济南经济腾飞之后的景象：城市向南推进，把青山上的树推倒，换成一水漂亮的建筑结果这年的专业课读完，刘先生就发现自己的设想完全违背城市规划的原理，原来应该把好的气候和自然资源保护下来，让济南这城市朝东西方向发展。

那时的老师好像就是要告诉学生们，坚持城市规划的专业理念就注定一生要与那些不懂专业却有话事权的人斗争。老先生们为了保留一片老四合院，不惜以投湖自尽相逼，因此得罪了人，有的直到退休连教授都没有评上。而刘先生面对的世界比老先生们仿佛更复杂，要把工作室经营下去，要与委托人周旋，还要坚持专业的立场，更不能把家人疏忽了。但他选择坚持这个职业，而没有像他说的那样“去郊区包一片地养生态猪算了”。

让我猜测他坚持下去的动力实在很徒劳，到底是为了金钱呢、责任呢、信仰呢、还是社会地位呢我总觉得刘先生在说济南的时候动了真情，那个安逸的小城市，果然被不懂城市规划的人设计成朝南发展，雾气蒸腾的冬天就只存在于刘先生的童年记忆里了。

哪个人不是因为动了情，所以坚持走了一条不那么平坦的路呢，然后这个选择被我们自己美名其曰：理想。

山西的二姨夫

2011-03-25T18:34:00.007+08:00

二姨夫去世的消息是五姨用手机短信通知我的，并说了“怕你们还不知道”，“不必回来”，“二姨很好”等信息。

这个季节走了好几位老人，好友的至亲们，是太频繁了么？好友都只是消失几天，然后肿着眼泡，平静从容地回到正常的生活里……与二姨夫从来没有很深的交往的我，只是在隔壁省份遗憾上次去山西没有去看他与二姨。他们住在黄河边车也上不去的山上，就是贾樟柯的电影《站台》中走穴的卡车渡过黄河的地方。

像这样一个矮小黝黑的男人，很难想象他与妈妈这边高大白皙的亲戚们有任何关系。二姨嫁给他也是很不情愿的，妈妈说，如果不是因为文革念不成书了，外婆不会把我二姨说给这个在河对岸的山西军队转业的挖煤的矿工——那个年代，工人还是有国家工作、稳定收入的抢手女婿人选；不似现在净出现在独立电影中代表“受侮辱与毁灭的”弱势群体。

二姨是个多漂亮白皙的人，学习又好又好强，哭着不愿意嫁。在隔壁村当小学老师的我妈（因为不能继续升学就去教更小的小孩）也回来一起哭。我告诉妈妈二姨夫去世的消息时，她跟我说，你们都不知道，二姨嫁到山西后，还跑回家来说不要过下去了，要离婚。我知道的故事，就是妈妈经常念叨的：二姨成了几个孩子的妈，她婆婆不许她继续在村里小学做代课老师，一直到孩子长大，二姨才又去做代课老师，错过了成为正式国家教师的机会（没有退休金），然后做奶奶和外婆——另一边厢是我妈，稀里糊涂就被幸运眷顾到，成了工农兵大学生，然后顺利从黄土高原的窑洞走出来穿上了高跟皮鞋。不晓得我妈在念叨这番故事的时候，是不是心里总有点“虎口脱险”的小侥幸。反正听众我觉得妈妈对二姨夫有点略略不公——二姨夫多诚恳善良，又喜欢和我说他在北京当兵时这城市的样貌，而且待到我长大，所有人都成了老头老太，不存在太多美丑悬殊了。

此刻可以纪念的二姨夫，也只是个模糊不清的身影，像极了《站台》中往山梁上走的矿工三明一样的并不伟岸的背影。

陕西这边古城里看向对岸山西二姨和二姨夫家

台南市社區大學旧物改造课程

2010-12-29T12:43:00.003+08:00

非常好玩簡報new

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汽车座椅改沙发

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家庭点子（收纳）

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这是飞机，不是船哦

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旧葡萄酒桶改造家具

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Ikea raincoat (或所有大编织袋)

http://www.instructables.com/id/Make-an-Ikea-Raincoat/

死亡是仁慈，也是高尚

2010-12-15T14:17:00.002+08:00

Larry老师竟然很有可能是和邓丽君一样的原因，香艳死去的──周五的下午，Emily在Larry的追思会上，黯然地说。

Larry是我们喊他的名字，甚至没有几个学生记得他的姓，他好像也没有正儿巴经地告诉我们过，他的大名是Lawrence Kramer。但所有人都记得他穿着宽松的休闲款衣服来上课，时而是夏威夷衬衫，永远淡定，永远不管你有没有在听课，只管讲他那门号称是”专业英语“的美国电影研究课。他把这样低调的生活，称之为令他很“rich”的生活──有喜欢做的工作、有很相爱的太太。虽然去拍什么叫《来瑞的咖啡时光》的纪录片没有任何艺术价值可言，但难得这个同学拍下了这段家庭录影式的小片，记录了Larry的一番发表。

侯克明院长爆料才知道，美国人Larry的工资和普通的中国籍教师的工资是一样的，比起中国的老师，Larry还没有保险公积金等等一干“待遇”，对于一个曾经在派拉蒙审剧本的举足轻重的人物（《沉默的羔羊》还是文字剧本的时候，就被Larry相中，推荐给公司）来说，得要多淡定才能坚持在电影学院坚持上8年课呢。怪不得钟大丰老师一下子就想到了“老三篇”里面的：“白求恩同志……为了帮助中国的抗日战争……不远万里，来到中国……一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神……”虽然怪可笑，却也真说明问题。

Emily也向大家追加介绍了一下她和Larry的相识相爱的经历：虽然有个在好莱坞享有盛名的老爸，和任职派拉蒙重要职位（当然Larry自己的话说，这个职位的作用就像一个小螺丝，无聊死了），Larry大学读的专业可不是电影，他修过历史和心理学，所以他和报读电影系的Emily是在UCLA新生注册的队伍里相识的。感觉Larry是像个孩子一样单纯而投入地爱着Emily，动不动在课堂上炫耀他老婆，他实在说得很吸引，我在釜山的机场大巴上也机缘巧合地见到了Emily本人。今天见到Emily，觉得她瘦了很多。

我以为追思会能做得很温馨可爱呢，除了终于见到了Emily，听了谢小东爆料并夹杂自夸的发表，见到了久违的两位同学，拄拐的潘若简老师，之外，就是那几个毫无准备发言从而胡勒勒的院长副院长的废话。

最后终于屠明非老师说，她最近正在阅读伯格曼的书，写于他的晚年，书中说”死亡是仁慈，也是高尚“，屠老师说，虽然死亡对于一个五十多岁，非常热爱自己的人生的人来说可能算不上是一种仁慈，但确实是高尚的。

最后还是分享Larry关于电影的说法，就是Fall in love, get your heart broken.

宫明老师也写了一些
http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/gonglin/157912

“像泰国人一样淡定”的旅行攻略

2010-09-19T12:06:00.007+08:00

竟然有人要我的旅行攻略——我这种无组织无计划，有计划也无法执行计划的人的旅行方法，也有人要借鉴——真是令人感动：地下党夫妇，祝你们玩得开心喏！

季节：7月底8月初是泰国旅游的淡季（是雨季）；比较旺的季节是泰国新年（4月，泼水节）左右，那时不怎么下雨，去海滩和潜水是很好的；雨季去的话，有一面的海滩是不必去了，哪面呢？对着印度洋的那面吧？暑假期间，去国内的哪里都一样贵的，所以选择了泰国……厄，诚实地说还是在新疆和泰国之间纠结了一下，因为这一年比较累了，向往去放松一下，泰国是那么轻松愉快的目的地，所以最终选择了泰国。

签证：在北京，提交表格要求的基本证件，和收入证明就可以，所谓收入证明，就是存折的复印件，如果只有卡，可以向银行柜员要求出示证明的，需要花几块钱。今年又碰上红衫军的示威渐渐演变成了暴力，大概是重创了泰国的旅游业，所以泰国签证免费了。

语言：从曼谷机场出来遇到的第一个出租车司机，就在说他是多么多么认真地学习英语，在曼谷打工养活清迈的家眷，说得他很吃苦耐劳一样。后来发现，其实旅行过程中遇到的服务人员，大多数都是能用简单的英语沟通的，除了英语，还可以辅助以：地图、照片、比划等形式说明自己的需求；我还自作聪明拽泰语，结果发音太差，被带错了地方；当然我们还遇到过第三代华裔开的小饭店，用普通话点了菜的！

路线：北京—（国航飞）—曼谷—（过夜火车）—清迈—（小巴）—拜—（中巴）—清迈—（中巴）—素可泰—（大巴）—曼谷—（国航飞）—北京。北京飞曼谷，国航有一班飞机着陆的时间是当地的11点多，这班应该是最便宜的，我们路上遇到的另外一对很会精打细算的夫妇也坐的这一班，应该不会错。从香港和广州飞会便宜很多，但是也要人先到了这里才成。

总花费：北京曼谷来回机票(6300) + 其他(5000)，大概是这样。关于货币问题，虽然很多人都知道，但是也有很多人不知道的，就是在泰国可以用银联卡在有银联标准的ATM机直接取泰币（无需支付货币转换费。刷卡消费不收手续费，ATM取款手续费低。人民币结算，无需购汇还款），还有一些小优惠什么的，但是好像与我无关。消费（购物和住宿）很多时候不能刷银联卡，所以用了信用卡，美元结算的。买小东西还是要现金的，但是买便宜的东西的时候，往往有人不找钱，所以还是准备些零钱吧，或者在7-11买东西换零——7-11真是遍布全国啊，一般7-11旁边就会有ATM机的。当然了，反垄断、支持当地人生计可以考虑去本地人开的小卖店买东西，就是东西乱点，光线暗点，有时候也会贵一两块钱。

总之：在展开讲每一个地方之前，先“总之”一下，泰国是一个很轻松很容易玩的地方，东西也不算贵（虽然我知道很多时候我是比当地人多付了钱的），观光点的交通也是方便的，由于我是淡季去的，连住宿都没有提前预定（狗屎运），诸多泰国人淡定的景象会让人觉得在北京做白领还不如在泰国做流浪狗……不过，旅行中必要的小心也是要有的，比如照顾好财物、小心骗局、尊重别人的习惯、和留意一下当地新闻看有什么重大的危险等等。

展开：
通勤曼谷
去一次清迈怎么会够呢？
流浪在拜
在素可泰的废墟里

倾听来自非洲的声音《血钻》

2010-08-12T17:48:00.004+08:00

如果不是最近超级模特，有“黑珍珠”之称的英国模特娜奥米•坎贝尔在荷兰海牙的联合国塞拉利昂特别法庭作证曾接受利比里亚前总统查尔斯•泰勒馈赠的钻石，《血钻》这部2007年影片，可能仅仅是又一部关于非洲的悲惨故事之一被记忆封存。此刻，《血钻》中的故事成为正在发生的历史——女孩们梦想中的闪亮大钻石，来自不义的杀戮。

电影《血钻》的舞台是1999年内战炮火笼罩下的塞拉利昂，这是非洲钻石非法开采和交易的重要集散地。在政府军与叛军武装交锋激烈的国家，我们的故事却是从一个朴实渔民所罗门（Djimon Hounsou 饰）的一家开始的——所罗门的儿子迪亚被掳为叛军的“娃娃兵”，而他自己也被叛军捉去做矿工，妻女沦为难民。所罗门一家成为在战火中所有不幸家庭的缩影，直到在钻石矿场做奴隶的所罗门发现了一颗稀有的粉红钻石，这颗裸钻引出了影片所要展示的全部：

非洲的历史与当下战乱、资源之争、追逐各自利益的不同武装、非洲与西方世界的关系……

滴血的钻石
血钻——又称“冲突钻石”（Conflict diamond），主要是指非洲一些国家的反政府武装在其控制区域内非法开采、销售的钻石。这些钻石的销售所得多用来购买军火，为战争和内乱延续提供了资金，因而广为国际社会诟病。虽然来自冲突地区的钻石仅占全球钻石市场的百分之十五，但这足够提供上亿美元的资金用于冲突地区的武器购买。

渔夫所罗门所在的钻石矿为反政府武装“革命联合阵线”（Revolutionary United Front，简称RUF）占领。这个宣称为人民而战，为取消奴役而战的组织，从各处抓来强壮的劳力为他们挖掘裸钻。电影赤裸裸地讽刺了RUF——在看守大喊着“我们要取消奴隶制”的声音之下，画面中出现了端着机枪的看守，和无法逃脱的苦力。一旦RUF发现谁私藏钻石，这个人就会被割喉。没能在战乱中保护好自己的家人的所罗门，却在钻石矿所在的河流中淘到了一颗巨大的粉红钻石，为了使家人过上安稳的生活，他把这颗钻石藏了起来。但事情很快暴露，叛军要挟他交出钻石，否则让他的儿子送死。政府军突如其来的袭击，暂停了这场钻石追逐，看守钻石矿的叛军、所罗门都被投入政府的监狱。

在狱中，所罗门遇到了因为走私钻石出镜而被捕的丹尼•阿彻（Leonardo DiCaprio饰），他听说粉钻的消息也打算藉此一夜暴富，逃离非洲。这位来自津巴布韦曾是雇佣军的丹尼，正在为一个很大的钻石走私团伙范德卡工作，他出色老道的谈判技巧帮他从叛军手中收取到成色最优的钻石，他以提供火箭炮代替老旧的AK机关枪，和可看《海滩护卫队》卫星电视的为诱饵。他有自己的飞机、和一套骗过利比里亚边境检查的本事。

当时，国际社会对于身份可疑的钻石已经相当谨慎，血钻贸易需要通过相当隐蔽的渠道进行。时至1999年塞拉利昂长达五年没有钻石记录，而邻国不出产钻石的利比里亚却有二十亿的出口额；这些钻石在利比里亚得到合法的证明并在此出口，然后来到世界钻石加工中心印度，在印度血钻消失于来自世界其他地区的钻石当中；然后供给渴求着这种奢侈品的人们；为了哄抬钻石价格，也有很大部分的钻石被某些珠宝商控制起来不放入市场。

出狱后的丹尼，一直想着从所罗门身上得到粉红钻的信息。他遇到女记者麦迪•鲍文（Jennifer Connelly饰），这位一心想通过这位走私贩能够引领她走近范德卡真相。不久，首都自由镇（Free Town）被反政府武装RUF占领，所罗门、丹尼和女记者麦迪为着各自的目的一同前往埋藏了粉红钻的矿区。这颗染血的钻石，成为丹尼离开非洲大陆的船票、所罗门一家的救赎、和女记者揭露非法钻石贸易真相的关键。

不义的战争
非洲历史上，一旦某种有价值的物质被发现，就会给本地大批居民带来死亡和苦难：无论是象牙、橡胶、黄金、石油……不能不提的是被欧洲人作为奴隶的非洲人，以及故事当中的钻石。在这场对钻石的争夺战中出现了三支武装队伍，分属三个不同阵营，各有自己的一套意识形态：

一方是由白人赞助的政府军，标榜民主与自由，他们在故事的一开始占据着首都，将此命名为“自由镇”，并推广民主投票选举。这支表面的忠义之师，以钻石矿的开采权收买雇佣兵帮助他们剿灭反政府武装。

另一方是反政府武装RUF，这支宣扬为了人民而战、反对白人统治的队伍，一出场就是扎着红色头巾的人，在RAP音乐配合下的杀人狂欢。这支残忍的部队一出场就通过砍手，威胁可能参与政府组织的投票的平民，他们占据钻石矿用于换取武器；并通过洗脑的方式，和毒品来培养属于自己的“娃娃兵”。这些孩子是RUF劫来的平民的小孩，只有十几岁，他们被教育成杀人不眨眼的冷血机器，忘记自己的家人。曼德拉曾说过，“血钻”背后是成千上万条鲜活的生命，包括大量的“娃娃兵”。

第三方是一支由邵那（Shona）人组成的雇佣兵，这支在津巴布韦内战中溃退的民间武装成为了在萨拉里昂武装走私非法钻石的。他们口中没有主义，只有邵那人对非洲土地的忠诚，在这个队伍里，不同肤色的人并肩作战，只对利益感兴趣。他们受雇于冲突的两方：他们一面朝RUF卖武器，一面受雇于政府军用武力铲平RUF。同时，他们忙碌于“非洲大陆上正在进行的十一场战争”——“公司”很忙。

在这一场战争中，正义失去了她的角色。虽然竖起不同意识形态的旗帜，没有一支武装队伍是真正为了人民而战。如片中人物所说，政府的存在仅仅为了资源，而无心于真正的民主与改变，他们掠夺够了资源就换个地方；反政府武装虽然四处破坏，但并不想真的夺取政权，不想接手当下混乱的局面，而只是想占领一地抢夺资源。只有邵那人组成的雇佣兵看起来表里如一，承认自己仅为金钱而战，而他们正是让这场战争愈加激烈的推手。

这就是非洲
战乱、家破人亡与欺骗，这就是非洲。当地人把非洲的困局戏称作：This is Africa（简称为TIA）。维和部队呆久了就发现自己拯救不了任何人、国际援救组织在这里显出无能为力、永远没有出头的希望——这是一片被上帝遗忘的土地。没有外来的人能号称自己了解非洲，如果“你以为你带着笔记本电脑、疟疾药片和小瓶洗手液就能拯救非洲”那简直是对非洲人的侮辱。

在这片土地上，游戏规则不停地被破坏，追求幸福成了永远无法达到的梦想。而西方对非洲的殖民统治历史、以及后殖民时期的资源掠夺加剧了非洲的不幸。让非洲人曾经一度有一种幻觉，便是“在黑皮肤里有种骚动，必需由白人统治才能变好”；但是反政府武装RUF的砍手仪式（所谓仪式，即有“没有手，就无法投票”的象征意义）被讽刺性地指出，是由殖民地时期来到非洲的比利时人是发明的，当时利奥波德王把每个在刚果猎获的努力都砍掉一只手。

故事发生的当下，西方仍以间接的方式赞助着非洲大陆上的残忍内战，在美国政治正确的杂志里宣扬的是，美国女孩的梦想婚礼中，她必须手上戴着一颗闪亮的大钻石。而非洲人需要的是——哪怕只占用西方媒体的一点点空间——全世界知道这些真相，比如“CNN能在体育和天气中间插播一段这个非洲第二大的难民营的景象”。

致力与拯救被RUF劫走的“娃娃兵”的当地人本杰明与主人公丹尼讨论到究竟是善良的人多还是坏人多时，本杰明讲到“我的心希望善良的人多，而眼睛看到的却是坏人多。可是人只是普通人，没有一条通往天堂的路，只是看他们做了什么”。深陷战火袭击的女记者麦迪当被要求一起去拯救所罗门被劫走当了“娃娃兵”的儿子迪亚时，她的第一反应是做了一个TIA式的回答：“在一个被战火充斥的国家，我为什么非得去救这一个人？”话一出口，她才发现自己也陷入了错误但是普遍的非洲逻辑。

“你以为我是魔鬼，那仅因为我生活在地狱里。”绝望的非洲人如此呼喊，可是他们不愿意离开这片土地，这是他们家——红土的颜色来自与在这片土地上战斗的人们的血。在寻找钻石的路途上，丹尼受到所罗门、记者麦迪和教师本杰明的影响，渐渐明白了自己可以做正确的选择，选择做一个正直的非洲人，他杀死培养自己成长的雇佣军首领上校科兹耶得到钻石，中枪倒下的丹尼把粉红钻交给所罗门，并交代他如何卖掉钻石并营救家人，也帮助麦迪做成揭露整个非法钻石贸易链的报纸专题。可我们还是不禁提问：如果丹尼没有中枪呢？他是否会甩掉所罗门独占钻石？就让这个疑问连同丹尼的血，渗入在非洲的泥土里吧。

2003年，40多个国家共同签署了“金伯利进程”，旨在阻止冲突钻石的流通。发生在最近的娜奥米作证曾接受血钻的新闻告诉我们，还有很多在血钻背后的罪行尚未被人所知。影片结尾的听证会上，所罗门受邀发言作证，象征性地揭示了彻底的解决方案：如果希望带来改变，需要倾听来自非洲的声音。

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扩展阅读（关于影片中提到的英国钻石公司）：'Blood Diamond's' PR War

在泰国看《邦米叔叔的前世今生》

2010-08-09T14:52:00.016+08:00

记得《霸王别姬》获得金棕榈奖的时候你的感受吗？我当时太小了，或者这个消息在当年不算新闻，我却记得《三峡好人》在威尼斯获金狮奖之后的情景，贾樟柯被像英雄般地欢迎，崇拜者人冲去北大观摩电影和听他的演讲；甚至有传言说，直到贾樟柯赢了金狮奖，电影学院才正式承认他为学生（之前一直说他是旁听的身份）。而我的感受，除了认为导演本人很棒很为他的精神感召以外，就是“至于吗！”的感慨。不知道泰国人如何看待得金棕榈奖的本土电影。

在清迈的时候拿到了免费的杂志City Life，7月份这期有对金棕榈奖得主泰国导演Apichatpong Weerasethakul（Joei）的采访——作者是James Austin Farrell，一个十足的西方人的名字，却带着很多泰国“自己人”的解读：嘲笑（戛纳的评审团、国际影评人和在导演得奖以后敬他如神明的泰国媒体）与批判的肯定（不友好的实验性电影手法，与导演对自由表达的坚持）。

住在曼谷的菲律宾籍朋友说，他（Apichatpong）的电影非常奇怪；这位朋友的太太，一位华裔的泰国人说，他们的朋友去看的时候睡着了，这是一部非常闷的电影呢；他们说，他用了很多象征性的符号，所以如果不了解这些泰国特有的文化符号，就没有办法完全了解他的电影。

总结泰国朋友和City Life杂志编辑观点的相同之处就是，Apichatpong电影有趣的地方在于他使用的符号——了解这些符号意义的人会与导演灵犀相通地会心一笑、不明白这些符号意义的人，因为不愿意承认自己没看懂这些不清晰的隐喻，而承认这是一部大师作品！

杂志原文是：Ironically, much of the subtlety in his films concerning Thainess, cultural nuance, social hypocrisy, etc, will indubitably be lost on most foreign movie-watchers and critics - though perhaps the not-understanding of what is happening, or the challenge that affords, is what floats the critics' boat.

带着这些“预习”，我在曼谷与上文提到的泰国夫妇一起在MBK看了Apichatpong的金棕榈奖影片Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives（ลุงบุญมีระลึกชาติ，我喜欢的中文翻译是“邦米叔叔的前世今生”），由导演自己的公司Kick The Machine出品。

逃脱的水牛——在邦米叔叔成为人之前的某一世，他是一头水牛。影片的第一场戏是关于逃脱的水牛：栓牛的绳子被绑在树干上，水牛挣脱了绳索在清晨穿过田野和树林，被困在在从草中无路可走，最后被一个农民牵走了……

维持生命的机器——从清晨昏暗暧昧的灯光中醒来，我们跟随邦米叔叔，年轻的侄子，和阿姨——邦米叔叔去世的妻子的妹妹，跛脚的中年女人做皮卡来到位于泰国北部山区的农场里。在这里，一个从老挝非法越境的工人照顾着重病的邦米叔叔——因为患有肾病，他需要每天有人帮他做肾脏清洗——谁在乎他是否合法呢，只要有人耐心地做着救命的事情。我们听说过在医院做透析是需要一套复杂的花费高昂的机器，在这里，只需要简单的一袋进入肾脏的液体、进出的导管，和口罩酒精棉这些简单的消毒器具。邦米叔叔的生命就是靠这些儿戏的机器、和一个身份非法的老挝护士维持，而邦米叔叔却不得不依靠他们。

餐桌的来访者——阿姨给大家，尤其是年轻力壮的侄子做了丰盛的晚餐。邦米叔叔妻子的鬼魂出现了在餐桌上，然后邦米失踪多年的儿子，以红眼黑毛猩猩的形象也来到餐桌上。邦米向妻子述说了自己的思念，并问她是否来来走自己；儿子也叙述了自己在林中发现了猩猩，并跟随他们成为他们中的一员的经历。

这种发生在热带山中夜晚的诡异事件本来应该是很惊悚的，但是看到这里，我们，尤其是泰国朋友，笑到停不下来——餐桌上的活人都非常镇定，非但没有流露出一点点紧张，反而还用心地和鬼魂和怪兽拉家常，让水让饭给他们吃，拿出家庭相册大家一同分享——而这不是正常泰国人的反应，可却是在影片中被描述为正常的反应，只有中途来到餐桌前的老挝人被鬼魂和猩猩吓了一跳，然后念叨着“啊，原来我是外人”（我不明真相），就走了。须知泰国的其中一项重要出口产品就是鬼片，这是一个和鬼故事一起生活的民族，只是出产鬼片与把“和鬼生活在一起”当做日常还是有区别的：但是外国人怎么看就不见得清晰了。

清晨的阳光洒进阿姨的房间的时候，姐姐的鬼魂才念念不舍地离去。

* 注：在泰国很多时候，如果一个男人的妻子死去了，妻子的姐妹会替代她的位置成为一个家庭的管理着。虽然影片中没有明示邦米叔叔和阿姨的性关系，不过很明显的提示了阿姨在照顾这个男人和他的产业的角色。

农场——白天在农场里，邦米叔叔向阿姨介绍着他经营的农场，这里有果树、好吃的蜂蜜，和更多非法移民，这些越过边境来到泰国的老挝人会讲法语（因为老挝和柬埔寨曾经是法国殖民地）。同时，我们知道了一直照顾邦米叔叔的那位年轻细心的老挝人，即将回到老挝去结婚了。

* 注：泰国作为东南亚最和平的国家，为周围很多动乱国家的人民提供这难民营，过去来自老挝、柬埔寨，以及现在来自缅甸的难民，应为无法在自己的国家生存来到与泰国交界的地方生活。他们没有合法的身份，只能靠打黑工或者在难民营中做简单的（多数是体力的）工作为生。

公主与鲶鱼的梦——从在阳台上午睡的侄子的画面，我们进入了热带丛林，这是历史（或者神话）中的某个时间的一个公主的经历。公主蒙着面纱坐在轿子上，几个皮肤黝黑的男子抬着轿子在丛林中穿行。其中一位轿夫爱上了公主。公主在瀑布边上揭开了自己的面纱，原来她长得非常非常丑陋，帅气的轿夫无法忍受她的面容离去了。公主向瀑布许愿能得到幸福，接下来她与河中的鲶鱼发生了性关系……

这其实让作为观众的我们非常无语，难道这是阿姨的前世吗？为什么这场戏出现在侄子的梦里？这位公主的打扮一点也不像泰国的任何一个朝代（反而有点像印度的风格）。随便吧，对于一部本着“不让你看懂”宗旨的实验性的充满异域风情的第三世界影片，我们总应该容许有一点无法被阐释的东西存在。或者本来这就不需要阐释。它本身就是意义：被压抑的性欲。

找寻生命的意义——老挝护士离开了，鬼魂妻子做起了护士的工作，帮邦米叔叔洗肾。接下来邦米叔叔开始寻找他得病的原因，他说，是因为杀害了太多“共产党”，所以受到了惩罚。阿姨安慰他说，当你觉得愧疚，就想象你杀死的只是一些动物吧。这一行人——邦米叔叔、阿姨、和侄子翻山越岭来到一个溶洞，这是邦米叔叔出生的地方（？所有的评论文章这么说，我也不记得影片中有提示，可能我看漏了，我们看的是转了胶片的片子，那个英文字幕做得可蹩脚了：上下漂移），邦米叔叔坐在洞中。闪回的画面是穿着军装的人，像牵着牛之类的畜生一样牵着红眼黑猩猩人——也就是邦米的儿子后来的形象。这些可能就是他口中被自己残杀的“共产党”，这些被边缘的人们成了人们口中的动物。

* 注：关于泰国的“共产党”，需要再做一些历史研究，不过泰国朋友指点到，其实可以想象他们是被政府边缘化妖魔化的少数反对派，然后被政府雇佣的部队屠杀——人类想不通过讲道理直接清除异己的一贯做法。而邦米叔叔的儿子，成为了另一个Rebel，这可能才是真正的惩罚吧，而不是肾病。

阿姨解开了连接邦米叔叔肾脏的管子，黑色的液体流出来……

葬礼、葬礼之后——正如之前邦米叔叔向鬼魂妻子展示的葬礼照片一样，邦米叔叔也有一个体面风光的葬礼，葬礼之上侄子裹上了橙色的僧袍，与其他僧人一起超度邦米叔叔。

* 注：按照泰国的习俗（坐在泰国人旁边看电影真是方便），家里有人去世的话，需要家里的一个年轻男性，最好是死者的儿子做几天和尚来超度死者。在泰国，做和尚是不可以洗澡、不可以在中午以后吃东西、不可以触碰女性的。这些来超度家人的僧人也要遵守这些规定，并住在寺院当中。

葬礼结束后，侄子一个人住在寺院里非常难受，于是拎着包包去找住在宾馆里的阿姨。阿姨和另外一个年轻一些的女孩子正在宾馆方便里，清点白天收到的参加葬礼的人送的礼金，像中国的习俗一样，他们要把哪家人给了多少钱记在账上（以备以后同样的仪式上奉送相当的礼金）。侄子这时敲门进来，姨妈虽然指责侄子正在做僧人不应该进来女宾的房间，但还是让他进来。侄子抱怨了自己在寺院里连电视都没有，而别的僧人有电脑还可以上Hi 5；之后他洗了澡换上普通人的衣服，穿上Converse鞋邀请姨妈和另外的妹妹出去吃饭。姨妈拒绝了出去吃饭的请求之后，大家一起坐在床上看肥皂剧（泰国朋友说是去年特火的片子呢），然后姨妈和侄子的分身——come on，这是相信神怪的第三世界怪异电影，什么都可以发生啊——离开了房间，去到一个带卡拉OK的餐厅吃饭。百无聊赖的夏日夜晚，烂俗但是很快乐的卡拉OK歌响起来……影片就结束了……

这个结尾让我们很高兴，因为如果这顿饭继续吃下去，然后拍侄子和姨妈做爱的镜头，那这片子就真的成了滥觞的贩卖异域风情的第三世界电影了。仿佛我们听见导演说“我就是要在这里结束，我就是不愿意satisfy你们这些观众的奇怪期待“。

如果说这部影片有一个最能说明问题、而且仿佛演绎的形容词的话，我想读者你也已经清楚地知道是：Sarcasm。这是一个泰国人信马由缰地讲述的一个怪异故事，制造一个属于小圈子的狂欢；而那些讲法语的老挝人——以及戛纳的评委、西方的影评人、因为导演得奖而对他另眼相看的媒体和影迷——都只是被嘲讽的“不明真相的外来人”而已。

至于为什么一个在芝加哥受过专业电影训练的导演排除来的影片，画面乏善可陈、照明令人恼火、剪辑如同业余呢？朋友说，你没看见影片开始前多达5分钟的对各个基金会的感谢字幕吗？可能是因为导演没有钱吧。

因为讨论一部大多数朋友还没有看过的影片，所以花些行数唠叨一下具体的几场戏，并附上简要的分析（按先后顺序）。感兴趣的话也可以大致查看一下新浪在戛纳当时发回的文字，要宏观一些；再次推荐看看City Life的采访，会让人对这个导演和电影感兴趣起来，并且思考更多亚洲电影和欧洲电影节的关系。

另外，去电影院看电影的另一部分原因是，想去体会影片前全体起立听国王赞美歌观看国王影响的经验。

赞美国王！

我们化身作谁

2010-06-02T15:47:00.000+08:00

《魔兽世界》中坚粉丝Cormaction带来一支短片《化身日（Avatar Days）》，诸位角色从游戏中走出来，在都柏林过起了平常人的生活，创意十分有趣。更神奇的是，这部短片的制作只花了4天的时间，并且还参加了 Darklight Film电影节“4 day Film”类别的竞赛。

我消失

2010-05-06T12:13:00.001+08:00

我并没有消失，但我的flickr pro消失了。

我并没有消失，但我的flickr消失了。

我并没有消失，但我的blogger界面消失了。

我消失了。

他给了我一把漂亮的蓝色牙刷，我觉得他对我很好

2010-05-05T23:11:00.002+08:00

拿起笔的时候，就忘记要写什么了。何况从洗澡过程中的文思泉涌，到晾内裤、开电脑、看手机之间经历了许多。原来需要把自己掏空：把抱怨都找朋友说掉，把琐碎无聊的活计都交掉、把积累的家务做掉，然后去谈书、谈别人做到的生命中的不可能、谈绘画才算真的生活过来。

一共托人买了一千块钱的书，觉得自己好富有，而且很不着急地一天一点把书从快递到办公室的纸箱搬回家。因为翻开每一本，都是一个不小的惊喜。

在什么地方听字体设计已经不记得，一个老外在上海的某国外设计学校教这门课。但是中国字设计很不一样，如果与只有几十个字母构成的拉丁语系比较：为每个偏旁部首设定规矩，为每种组合设定规矩，为每个生僻字设定……其实我无法想象接下去怎样操作，只是当时就对这个事情感兴趣起来，然后留意地拍一些老的中国字体。并且记住了中国字体设计，走的人很少，大陆人很少，赚到钱的很少。所以选这本书，期待的是看看同样用中文的台湾与香港这方面的介绍。翻书的时候看到《人民日报》的截取，看到曾经是印刷厂工人的字体设计人的故事。“一个人一天只能设计四个字”。这本书叫《中国字体设计人——一字一生》

《独立策展人》是一本花里胡哨的书，线圈装订，中间还有彩色折页，最最离谱的是，这本书竟然是中英对照。我之前的那本中英文对照书，大概是《爱丽丝》吧！看起来很像“某某某圣经”，“白痴也能怎怎样”那类的操作手册，不过既然白痴都知道，那我不能连白痴都不如。

《灰掐》到底是什么时候mark下来说要买都不记得了，只是感觉很好感觉很好，很柔软，很蓝，竟然让轮子在腰封（因为是竖排版，所以连腰封都是竖的，它还可以被称为腰封吗？妖封才对吧）读到：“魔幻写实”的字眼，真是让我惊呆！封面展开反过来，还是一张赠送的海报。

然后我告诉组织这趟跨海峡运书活动的YH说，《深夜特急》是在嘈杂的饭堂里，听一个带着草帽的日本弟弟，用不流利的中文讲的。那么乌烟瘴气的食堂，我就记住了他的一脸虔诚与向往。所以也就不为什么了。

潘橘子把这YH介绍给我的时候，只是因为我们都做些有的没的手工，她怎么知道我们会成为好朋友的？

那让一小撮快乐地寻找吧：Ne te retourne pas / 不要回头

2010-03-09T13:21:00.004+08:00

苏菲在放电影前说：请不要预设太多，放松地享受这部电影吧。

所以如果您边看电影边用各种类型和门类来归类这部影片，那您真是误入歧途了：这部影片虽然有悬疑惊悚的元素，但不是她表面上看起来那样的心理悬疑剧。影片中呈现的悬疑元素，和影片中使用的视觉特技一样，不能成为确定影片为悬疑片或者科幻片的指标――这些元素都仅仅是服务于故事而已，而故事本身的主题，是一个个体对身份的寻找。

厄？好像一般很牛的影评都应该扯上一篇再说自己总结出的主题吧。但我想建议的是如果你对这个主题不感兴趣，真的没必要去看了，否则是很煎熬的一件事：看你心目中的两位性感女神饰演一个中年而且疯癫的女人，将会多么乏味。而且中国上映的版本连性爱镜头都剪掉了，这让所有的男性角色都成了纯粹的附属品，与主线无甚关系。所以影片评分中很多的中评差评也就出现了：并不是电影很差，只能说大部分人没有被触动。

你熟悉那种感觉吗？就是在某一个阶段，突然会去想究竟在过去发生了什么，让你成为现在的你，而不是你隐约中能感觉到的另外一个你。在某个阶段，你会去想自己和母亲的关系，那种你一直很确认的关系竟然经不起一些细致的推敲。Ne
te retourne pas是一个祈使句，叫人不要回首，因为那些已经存在的幻象是让人觉得舒适，而在人生中的某个时候，我们想撕破幻象，而寻找自己真实身份的过程是危机四伏和痛苦的。

Ne te retourne pas就是拒绝听取这个劝告的苏菲马索，找到另外一个自己贝鲁齐的过程。一个身份破碎的过程是相当惊悚和难以承受的，而在另一个自己渐渐成型，真想逐渐揭开的过程便温馨和温暖的。所以可怕的并不是真相，而是对自己身份地怀疑和不确定，这就是Ne
te retourne pas的关怀。

这也是苏菲马索第二次与女导演Marina de
Van合作，这次还有了贝鲁齐的加盟。我一直以为贝鲁齐是意大利人，但是在另外的文章里看到她也是法国人，但是国籍不影响她与苏菲马索分饰一个女人的两种身份：一位浅发色的法国女作家，和黑发的南欧尤物――这两位演员在观众心目中的固有形象成就了两个身份的交相辉映。

除了独特的视角和身份寻找话题的选取，结尾也是体现了作者的女性身份，我想人是需要妥协与爱才能与人共处，更何况是另一个自己和谐相处。

一个女人的成长很难，很慢，很反复，因为女性的身份一直在改变和接受来自内心和外部的挑战――把这个过程中的一段用电影展现出来很美。我只是觉得很奇怪这样的片子中影是怎么决定引进的，突然让我们从一个连分级都没有的落后电影观影体制中，进入了可以选择一个关怀小众的艺术电影的时空。

如果Wes Anderson拍蜘蛛侠？

2010-02-08T13:52:00.002+08:00

视频：

介绍文字转自mtime：

如果让《了不起的狐狸爸爸》的导演韦斯·安德森来拍《蜘蛛侠》会是何等模样？既然《蜘蛛侠》的第四集已经放弃了大片路线，既然惊奇公司选择了十足文艺范儿的马克·韦布（《莎莫的500天》）当导演，为啥不进一步考虑一下更怪癖韦斯·安德森呢？

于是，就有粉丝按耐不住，制作了这支名为《Wes Anderson Spider-Man》的小短片，当然，他关于蜘蛛侠的理想人选是詹森·舒瓦兹曼（短片中的造型来自《年少轻狂》），玛丽·简则是格温妮斯·帕特洛（造型来自《特伦鲍姆的一家》）。

请欣赏。

黑手那卡西与弱势者的文化

2009-11-13T11:35:00.013+08:00

第一次听说黑手乐队，是在他们即将到北京来演出前，台湾同事在餐馆连歌带舞地表演那首“福气个屁！”，一口台语和表演者发光的眼神，让人感到十分有趣——那是改编自台湾一个覆盖率很广的周润发主演的电视广告“保利达B”，这一系列广告推销的是以劳动者为目标人群的一种提神保健饮料，贩卖一种认命但是坚韧的生活态度，讲的是类似“喝了保利达B，咱们工人就有力气、有福气了”这样的情节。黑手改编了这首歌，配上自创的舞蹈，提醒大家不要回避问题不要放弃斗争，这个问题就是普遍的工人权益并无保障。

一个为争取工人权益的乐队，对于（在大陆生长的）我来说先是一种难以想像的事物，我的想象力不停卡壳，上一次看到劳资纠纷，是有人在南方报业集团大楼下拉横幅吧；再上一次，沈阳某工厂门口被糊的大字报吧；再上一次……

“弱势者的文化”这个偏正名词看似本身就是一个矛盾，既然是“弱势者”诉求的必然是一些基本的权益，就工人来说，那是工资、休息、劳保、社会地位等等，连这些都不能保障，如何“文化”？这也是大多数人对“文化”的误解（再次忍不住冒出来为文化研究正名），有人的地方，有习俗、有权利、有群落，遍必然有随之而来的文化。黑手的做法是为弱势群体发生，他们的做法不同于在电视上热播的《芬必得公益广告》（学校篇、公益律师篇）电视广告那样由一个强势的人去给弱势群体帮助（老师-孩子；律师-工人），而是“透过一个集体的过程，让弱势群体经验到社会不公义是如何行程的”。

那些在想像之内和想像不到的世界——

《回家》是张荣隆作词和演唱的歌曲，讲述他的职灾（也就是工伤）之后的感受，他是那样细腻的一个人，从他的歌词、他的声音你就能感受到，他几乎没有提身体的痛苦而是在和大家分享了他的受伤为父母家人带来的痛苦（如果你听《阿母的饭锅》也能感受作者的痛苦，那是在他职灾之后回家，在母亲端上来的饭锅面前落泪的心情）。

回来的路怎么变得那么长
住了二十九年的房间门又为何如此的陌生
阿爸阿母我回来了
但我知道你们心肝在疼

这是《黑手三》的第一首歌，这首用台语演唱的，由受职灾的工人自己作词演唱的歌曲，带着电吉他的旋律打开了我的体验之旅。黑手乐团的杨有仁说：“如果有所谓‘摇滚精神’的话，那就是‘让弱势发声’。”是的他们很ROCK，大家不讳言自己的愤怒，之前提到的“福气个屁！”就是大家的一种发泄式的控诉。在《黑手三》中的《司机的心情》和《劳动者战歌.韩国光州之歌》也是揭露真相、追求平等的呐喊，其中前者是通宵开货柜车的司机讲自己无法得到足够的休息，但是为了生计必须做这份危险的工作；而后者是台湾解除党禁后工人团体自觉经验不足，去韩国学习取经的时候来回来的“战歌”，歌词简单有力。

全国的劳动者
勇敢地站起来
……
反剥削争平等
为了明天的胜利
誓死战斗到底
……

和PRC国歌类似的内容严肃和沉重，这是黑手的一面，而一转身，黑手就开始了自嘲，在《老子搞音乐》中唱到：

啥是Note 不懂Key
……
老来努力学好乐器
立志为大家争权益

以上是台语的男人的声音，弱势群体往往也是“多样性”的来源，各种Monority是站在一起，我们听到外籍劳工用各自不同的母语喊出“我要休假”的口号，在黑手的梳理中，我们也了解到广大外嫁到台湾的外籍女性，他们离开自己的家乡和亲人、不能再使用自己的母语，面对难以想像的社会融入的问题。在这里，她们也歌唱，在《我从越南来》中一段越南语哼唱的民谣把乡愁传染。

听到最后一首歌的时候我自己也惊呆了。穷尽了我那有限的想像，我为黑手假设了各种可能：愤怒的、有力的、鼓舞的、本土的、乡愁的、亲情的、痛苦的、执着的……我没有想到黑手的这首歌可以这样诗意和美丽，美得让人心疼，可忍不住想再要听。

《崖边》是为纪念一代名妓官秀琴而作的歌曲。1997年台北市政府废除公娼之后，原来的公娼失去了合法的谋生手段，官秀琴“在一群穿着优雅套装的学者和政客面前说：我是站在崖边的女人，任凭轻轻一推，就会让我坠落海里。”多年来她为性工作合法化奋斗，但是在经济、政治、道德的各种压力之下，最终在2006年选择以跳海的方式完成了她的抗议。当看到（确实是看到，因为还是台语歌）黑手的陈柏伟写的“一片海洋，有两款风景”的时候就完全被征服。歌词翻译由Yihua提供：

一片海洋有两种风景
有时看到天清无云
这样风景有两种心情
有人遇到狂风暴雨
疯狗浪打碎浮出海面的愿望
我站在悬崖边海风吹散了泪
希望你也会想起红灯户的花蕊
我站在悬崖边海浪洗落胭脂
希望你不要忘记漂浪的女儿

我盼望有一天海上的船帆如繁星
所有失去的都可以找到依偎
我盼望有一天海上的船帆如繁星
所有失去的都可以找到依偎

*黑手——工人阶级
*那卡西——流浪卖艺歌手
*疯狗浪——没有规则的狂狼

黑手那卡西─工人乐队是一支由工人及工会组织者所成立的工人乐队，在ICLE(Informational Center of Labor Education，台湾劳工教育信息发展中心)及工委会（工人立法行动委员会）的协助下，成立于1996年。黑手那卡西作为以音乐介入社会运动 (social movement)的乐团，歌曲所承载或再现的社会运动意涵是黑手独特于主流╱非主流乐团所在。

我把我的困惑告诉Yihua：所谓弱势，就是包括在文化上弱势的人，而这些人可以用文化做武器，就让人觉得好神奇。她认为文化俯拾皆是，比如创意市集，虽然还是以商品的形式承载，但是可见大家的创造力和发现的能力。在台湾，除了工运，环保运动中也有很多文化元素，比如美农反水库的交工乐团，马祖文化节。我在看《贡寮，你好吗》的纪录片之后的交流中也得知，就是贡寮那里，有两个音乐节，一个是官方和大品牌做的，后来乐队知道贡寮的反核四抗争，以及当地人在音乐节中得不到实际的好处（入场商家被垄断、文化上完全无法融入），就和当地人自己拉了一台音乐节出来。前后两个。我认为，现在大陆的情况就是好不容易大家发现一个东西（无论是不织布、经典国货、还是毛的种种波普形象），所有人就一窝蜂冲去用这个东西，这种感受比“文化俯拾皆是”感受要强烈很多，包括对外来的文化和价值观，后殖民主义那些的危机的杞人忧天。Yihua的想法是，有很多旧价值观被反省的过程，就是一种新的实践。也不需要再严肃地想它。要紧的是，希望被知道的事情，会因为有越来越多的人想知道而得到传播。而黑手无论怎样此刻还是小众，然而只要存在，就有机会异军突起。

相关阅读：基层工作者血泪肚里吞（Yihua当年的报道，在那个时候，她在现场听了《回家》，在那之后也不忍再听。）

纪录片《1428》：一切没有超出想像

2009-11-11T11:47:00.003+08:00

看了杜海滨的《1428》再看这Nowtv的纪录片，觉得《1428》很快会被忘记，而应该被记住的却可能被抹去…… 但是我又想，有一个空间，安静、没有干扰的，只有冷静的光影……提供我们这样的一个思考与缅怀的机会，就是这部片的意义之一。如果不是CNEX的操作、杜海滨的制造的间离感、威尼斯的鼓励，连这样一个机会都没有了。不怕石激起水花，是怕没有水花……

是不是所有纪录片都必须要裹挟一个"意义"呢？对于这点，我时常怀疑，但当我们看表现5.12大地震的纪录片那些纪录片的时候，都会忍不住问作者，作者要表达的"意义"是什么――抒发面对天灾的悲天悯人情绪？安抚这片土地上不放弃的人们？质疑可能的"人祸"和追求真相？揭露灾害下利己主义的行为――无论是哪一种，这些纪录片不可能是没有"意义"、没有目的的。而这些影片作者想追求的"意义"直接决定了这部纪录片在电影史和身处灾难或受灾难影响的人群中的价值 ――是安抚一方灾民？检视面对灾害时普通人和官方的成就与过失？更深地认识人性？还是别的什么。

《1428》片名，来自于地震发生的14点28分，杜海滨藉由片名清晰表达出自此开始，人与环境展开的一连串变化与反应。杜海滨说：" 面对这样大规模的灾难与伤痛，不禁问自己身为一个纪录片工作者能为社会做些什么？或许透过对事件详实的记录，是我们能做的一点贡献。"CNEX执行长，同时也是《1428》制片人蒋显斌则说："本片代表了纪录片工作者对于死难者的悼念与生者的关怀，也很荣幸能够再度支持杜海滨导演的拍摄制作。"

那这到底是一部什么样的片子呢？这里有14点28分地震发生……10天后和210天后作者记录的片断：由精神不正常的流浪汉，和他的父亲和屠户弟弟的震后生活串连起。三个人像三个符号一样落在我的记忆里。

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流浪汉
面对灾害毫无恐惧与悲哀，完全置身度外并对慌乱的人群露出不易察觉的轻蔑的表情。在他周围，有失去孩子的痛苦的父母，为了生计而贱卖掉肥猪的农户，从倒塌的房屋里争抢废钢筋的人，同情无人喂养的狗儿和不能自保的菩萨的妇人，因为领导视察而被堵在半道的灾民。

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父亲
原来衣衫褴褛的流浪汉并不是无家可归，他有照顾他的父亲，只是不愿住到灾民集中区，而是和父亲留在废墟里生活，除了吃饭睡觉，他便光着双脚在废墟里游荡。父亲对于政府的解决不是很满意。作者还纪录了很多同样有着不满的人：没有得到电热毯的老妇、没有简易房却被要求搬离帐篷的村民、不够钱盖房子的夫妇、认为赈灾款项被侵吞的居民。

弟弟
与流浪汉是兄弟，卖猪肉的屠户，我不知道怎么形容他，感觉他过得蛮好，对于作者的拍摄也给予了很多帮助，还通过他关联其他拍摄对象。

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在四川大地震这一主题下一时间出现了很多纪录片作品：从国有电视台的制作、到香港电视台、国内的独立纪录片人的作品，在这当中最受关注的一部是由中国纪录片导演杜海滨执导、以川震为题材的纪录片《1428》，这部作品获得第66届威尼斯影展"地平线单元竞赛""最佳纪录片"，成为本届威尼斯影展唯一获奖华语片。比起看过这部纪录片的观众来说，《1428》的知名度要大很多，对比众多没官方媒体封杀的相关题材纪录片来说，这也是虽然不能公映，但可以在媒体上讨论与小规模放映的一部。

我有幸观看的机会也很特别，当时是作为NGO的代表去与CNEX今年选题会的参加者们交流的，看了短片组的汇报，发现一些很感人的题目和线索，相当充实的一次经验。当场也有同样是地震相关的题材来报选题，四川当地人，他们的题目相当震撼，也触到我心头的痛处也好、困惑也好的部分，希望以后能展开。

毫无批评的意图，但《1428》给人的印象是如此平淡；威尼斯评审团表示，该片在面对国家级灾难，以冷静、不煽情的镜头语言，记录事件中包括灾后生活等多面向。这种评价代表了很多影评人/选片人和从业人员对这部影片的看法，是一部很好的纪录片，好在作者切入这个话题的角度、和距离感、和尽量留给拍摄对象的空间，杜海滨在纪录片还不是很成熟的国度（冒犯也要这么说了）能够拿捏好这一尺度令人叹服――很多作者把过于多的自我投射到纪录片中，过于强调他想表达的问题，抹煞了纪录片中事实与问题的自我交互。

所谓平淡的另一重含义则是"不痛不痒"，我可以掐着指头算他覆盖了哪些问题：生离死别之痛、无助与坚韧、官僚机制的荒唐、对赈灾款项被挪用的怀疑、被整个救灾项目所遗忘的边缘人……但是居然有那么多令人揪心的部分没有被覆盖（虽然在此不能说孩子等等的问题），这不是一部可以"在多年之后回顾，还觉得令人动容和了解那时那地发生了什么的纪录片"。平淡也许是最大范围的真相，那既然允许平淡，为何不允许说"他们其实从政府那里得到很多，而且想利用镜头得到更多"（四川朋友语）这样同样平淡的事情，是否那样就不符合观众对大地震的想像呢。

想一个人，带着摄影机去到当时当地，有些时候应该与对抗"大众的想像"做些微斗争，如果不能做到去伸张什么正义的话。一个认真生活在当下中国的人，聆听灾区声音的人，应该能够展现一个更具有多样性和多义性的世界。虽然我完全能够理解威尼斯在这样的时刻给予这样一个奖项给予灾区的支持，也能明白CNEX操作这样一个资助项目的顾全大局的做法。

继续引用四川纪录片工作者的声音，即使我们避开所有的敏感关键词：

"他们中有些人其实从政府那里得到了很多，而且想利用镜头得到更多。"

" 请你千万不要去那里拍照，但是欢迎你去旅游，支持重建。"

"不要忘了这是最有多样性的一个地域，有着别人无法想像的生活新闻，更别提在这样的大灾难底下，单一化这个事件无助于帮助他们/我们。"

" 他们（地震孤儿）第三天就被带离那里，去到外省有专门的人照顾他们，到处是温暖的怀抱；然而他们从来没有真正地面对父母都去世的事实，当他们面对双亲的坟墓，也有点不知所措；别人让他们哭他们就哭了，别人鼓励他们笑，他们就勉强地笑。从此他们的学费都有政府负担，有些还有会房子，但是他们怎么面对摆在面前平坦却迷雾笼罩的成年之前的人生呢？"

到底有多少东西被埋在那片废墟下，请自己google相关影片和文章。

[转]Shelly on Film: Pushing Beyond Indie Conventions

2009-11-11T11:46:00.003+08:00

每个人对国际电影节选片人可能都有自己的猜测和幻想，有时候他们只是一些看了太多电影的简单好人。Shelly有趣的地方是，他并不是一开始就是做电影节相关的工作的，而是在北京学习中文，和希望用自己的视角细读当下中国，然后他开始了电影节选片人的工作。我们见过那些对中国有很多预设的老外，觉得交流有隔阂（参考文章：Everything You Know About China Is Wrong），Shelly不是给你这种感觉的老外，生活在加拿大的犹太家庭，可能让他有更多机会站在不同的身份看待历史与当下。很高兴他把这篇文章写了下来，始于"我每年看几百部华语电影"的讨论，最后引出了中国独立电影和电影批评的创新问题，哈，灿烂的结局。

原载：http://dgeneratefilms.com/critical-essays/shelly-kraicer-pushing-beyond-indie-conventions/

Shelly on Film: Pushing Beyond Indie Conventions
by Shelly Kraicer

Perhaps I've been spending just a bit too much time watching movies in China? I have this recurring daydream, most often when I'm watching a new Chinese film that some enterprising young director has sent me. I always watch every independent film that I receive. You never know what gems might appear unsolicited in the mail. And, even if the film isn't so terrific, it will still be a useful index of all sorts of interesting trends: it might reveal what young filmmakers in China are filming, how they are looking at the world around them, or, at least, what they think people like me want to see.

The daydream, or perhaps it's a fantasy, is this. There exists, down some dusty grey hutong alleyway of Beijing, a Chinese Indie Director's Discount Emporium. You want to make a film? Step right in and assemble your movie at bargain prices. The shelving on the left is stocked with cast members: long-haired village boys, out of school, drifting aimlessly. At the back is a set of grainy, dusty, brown-grey village-scapes, ready to be populated by said drifters. To the right, useful equipment. Some tripods, but with a restriction: they must be set up at least 50 metres from the subjects being filmed. Right beside is a very long long shelf, holding 3 minute, 10 minute, even 20 minute-long takes, offered for a steal at family-sized package prices. Alternatively, you could go for deep discount on little DV cams, with the proviso that, held close to the subjects, they be shaken as vigorously as possible. The dialogue shelves in the centre are threadbare: screenplays for rent are all dialogue-light. And, off in a corner, is a shelf labelled "Prostitutes". It's over-loaded, with a three-for-the-price-of-one sale.

This may seem a bit mean. But the people I'm making fun of here, in fact, are international film programmers like me (I select Chinese language films for the Vancouver International Film Festival), not the filmmakers themselves. It seems that many of us (my colleagues from other film festivals, and wouldn't exclude myself) sometimes seem to select films armed with a checklist of "East Asian art film attributes", the things that populate the shelves of our hutong indie shop. Who can blame a young director from China, who, with little or no chance of gaining any return on his or her investment within his own country, tries to design a film to suit those foreigners who pay the bills, fund post production, and just might offer an overseas distribution deal?

It's too easy to choose more of what you already know, and it's too easy to train audiences (I should say, to educate audiences) to expect a certain kind of film experience from a certain brand of national cinema. It's something that I and my colleagues need constantly to be on guard against. After all, the joy, and if I may say so, the social value of the work I do come from constantly expanding, not restricting, the range of cinema that audiences can see. We should be in the business of opening wider the gates, or even blasting the gates apart altogether. Not honing and strengthening them to exquisite perfection.

Fortunately, the Chinese indie brand is still going quite strong. In fact, each of the items in my indie shop has current exponents who give them fresh power and exciting possibilities.

Peng Tao uses that browny-grey palette to devastatingly expressive effect in Little Moth (Xue chan, 2007). His tightly framed hand-held camera rattles along behind the film's desperately poor characters, pinning them against the rough, impoverished, desaturated urban environments where they are trapped. The colourless futures we see are all that they can imagine for themselves.

Little Moth (dir. Peng Tao)

As for that distant tripod, I can think of no better exponent than Yang Heng with his debut Betelnut (Binglang, 2006) and this year's Sun Spots (Guang ban, 2009). The tension he exposes between solitary youths and the wide spaces of their rural environments comes from classical symmetries, balances Yang designs in his distantly framed images. He shows how expressive and powerful a camera set far back from the action can be.

Betelnut (dir. ang Heng)

If you want to see long takes that sing, Liu Jiayin's brilliant series Oxhide I and Oxhide II (Niupi I and Niupi II) are state of the art examples. She knows how to make time itself the subject, and the director, of each shot: she stretches and repurposes cinema in ways no one else yet has imagined.

The girlfriends-turned-prostitutes by the long-haired drifters trope? Well, perhaps that one is due for a little rest.

Oxhide (dir. Liu Jiayin)

What's really eye-opening, finally, is when I see films that push these conventions into new territory: Wanma Caidan's The Search, which screened at both the Toronto and Vancouver International Film Festivals, uses a long shots to heartbreaking effect. Even more exciting are films that forego the conventions completely. To take one example, the very young director Wu Haohao has already made a series of documentaries (Kun 1 Action!, Criticizing China, Forbid Silence, all from 2008) that tear up every convention possible, harnessing the boldness and audacity of youth to make movies say new things in wild new ways.

[转]Chinese cinema on the long march

2009-11-11T11:44:00.002+08:00

Coco的总结：西部片、科幻片、警匪片、功夫片……《建国大业》的意义在于开创了一种新的电影类型――幻灯片！

转载《澳大利亚人报》在大爷上画之前的一篇文章在此：http://www.theaustralian.com.au/news/arts/chinese-cinema-on-the-long-march/story-e6frg8n6-1225775188512

FOR the ruling Communist Party it is China's version of The Greatest Story Ever Told. For Jesus Christ substitute Mao Zedong in The Founding of the Republic (Jian Guo Da Ye), a lavish feature film about the communist leader's rise to power, which today will be given the widest release of any feature in China.

It's not just any historical drama. It has been made by China's propaganda department to coincide with the extraordinary gala celebrations of the party's 60 years in power on October 1 this year, which will be marked by a military parade down Beijing's main boulevard and into Tiananmen Square.

The lead role of Mao will played by look-alike Tang Guoqiang, who has played the former Communist Party chairman in 27 other films. (Now that's typecasting.)

And while many of the other lead roles will be filled by relative unknowns, a veritable galaxy of China's best-known film stars and directors - 100 all up - have given their services free of charge.

Popping up for a quick scene here and there will be actors Jet Li, Jackie Chan and Chow Yun Fat, as well as directors Chen Kaige and John Woo (whose scene has been snipped from the final cut).

And that's to name just those who would be better known in Australia. Other stars of Chinese and Hong Kong cinema also have bit parts in the movie.

Roll up, roll up, say the film posters, to see one celebrity every three minutes.

"For the stars, taking part in this movie is an investment for their future market and box office," says Wen Song, who was in the cast but who has used a pseudonym because of the film's promotion rules.

"Since China is still a country with nationalist sentiment, to have a patriotic posture makes (the actors) better accepted by audience as well as the authorities. Participation in the film, for the movie stars, is a declaration of their political standing," Wen tells The Australian.

"The stars want to contribute to the country, it reflects their morality as actors. Besides this, chief director Han Sanping andChina Movie Group's influence also attract them."

In the industry, Han has the nickname "Grandpa San": he is a famous producer and the general manager of China Movie Group, which controls film distribution across China's quickly growing number of screens, now numbering about 4100.

"Grandpa San makes a movie, who dares not to come?" one actor jokes.

Han has admitted his concern that, without the stars, not many viewers would go to cinemas to see such a mainstream film. Yet it's not just the stars flitting across the screen in this extravaganza who are lining up to helpcongratulate the party on its 60 years inpower.

Perhaps the most famous Chinese cinema star to return to China is director Zhang Yimou, who rose to fame through a series of searing portraits of the country such as Red Sorghum and Raise the Red Lantern. Zhang last year directed the opening ceremony of the Beijing Olympics and this year, as part of the huge anniversary celebrations, he is directing a stadium production of Puccini's Turandot, on October 6 and 7.

After a patchy career in Hollywood (Face/Off, Mission Impossible 2), Woo last year made a spectacular return home with the big-budget, two-part historical drama Red Cliff.

Zhang Yuan rose to prominence shooting the first music video for Chinese rock'n'roll godfather Cui Jian. He made Beijing Bastards in 1994, which was shown at the Sundance film festival, and went on to make China's first homosexual-themed movie, East Palace, West Palace.

He was banned from filmmaking in the mainland for years and receded from public view after being detained in a drug scandal in January last year. Now he is back making films at home with his latest, Dada's Dance, telling the story of a young woman who takes to the road after she is falsely told that her mother is not her birth mother.

"The overseas Chinese movie stars value the mainland market, too," widely published Beijing-based film critic Wang Jue tells TheAustralian. "It's not easy for Chinese to get into the mainstream market of Hollywood, so China's mainland market becomes vital for their survival, too.

"They want to show to the audience their patriotic images and show to the authorities their political standing, to make them more welcome to audiences, and their projects also find it easier to get market entry approval."

Amid the national celebrations, one eye will be on the till. China is one of the fastest-growing film markets, with box-office rocketing from $117 million five years ago to $630m last year. For the first six months of this year it took $331m.

The Founding of the Republic is certainly not the only screen celebration of what the party calls the New China.

Flicking through China's cable television stations in recent weeks, the viewer would come across an unusually high number of what look like historical dramas: not usual Chinese viewing fare.

TV movies and miniseries depicting the high points in communist China's history have been made for the anniversary.

Despite the return of many of its established film artists to the fold, China still heavily censors and persecutes its artists in many fields. Ai Wei Wei, the internationally successful artist who was the main designer of Beijing's "bird's nest" Olympic Stadium, has become increasingly politically active and has been harassed by the authorities. He claims to have been beaten by police. It's not treatment those involved in The Founding of the Republic are likely to receive and Han has promised audiences a "sincere work".

"The film is a birthday gift dedicated to the 60th anniversary of the founding of the republic," he says.

Wen says the filmmakers tried to have history recorded correctly.

"The film actually is not like what people thought: full of lecturing tones. The story was told through (people) and their personalities, not only through big events.

"If there are archives or photos (that) show somebody was then on site, we didn't delete him or her."

But Wang says she doesn't have high expectations of the film, which follows Mao's successful campaign against Chiang Kai-shek's Nationalists for control of China.

"It's a partially segmented historical story, repeated in many such films," Wang says. "It will be interesting to see the audience response, young and old, different walks of life, if they go to the cinema (despite) expensive tickets. For example, my mother, she was born in the countryside, had education and work in the city as a doctor, a party member. I think she will have different views with mine."

In copyright-challenged China, The Australian asked for a DVD of the film to view to assist with this article.

"We aren't supplying any," a spokesperson for the film said. "For obvious reasons."

一种误读以及观看自己

2009-10-04T19:24:00.001+08:00

今天M君来做客，看猫，但是被寄养在我家的Yummy过的是英国时间，没有出现。所以用玩Ipod touch，谈话和吃饭来打发时间，M君永远有趣有活力，让人好喜欢~

说到我们共同的男性朋友V和我们共同的女性朋友L公开了恋人关系――在此之前，我们都同意V至少有70%的可能性是Gay，我们的某些部分可能现在还是如此坚信。除了V对女性，尤其是美女的一贯冷淡（不怪他，他一向冷冷的，只是美女自己受不了），我的猜测只是源于V说他自己的珍贵记忆，也就是一位大学同学对他出柜。他的分享当然就止于"出了柜"，但是我自己联想出来好多，比如这位同学为什么要单单向他出柜呢，当然是有原因的，除了V嘴巴很严（之前说了嘛，他很冷）……比方说，这根本不是出柜，而是表白……但是基于V同学是直男的事实（至少现在看起来是），他觉得这段记忆珍贵，也是很通的：因为他是直男，得到同学的出柜，是很特别的经验，并且被从侧面证明自己真是一个很可以信任的人。

……误读也是因为自己宁愿选择那个比较easy的事实吧，真是凿不住这位仁兄对我的冷淡啊……但是我也许应该早点发现，玻璃们都是很爱我的……

M君是另一位来到我家不肯喝咖啡的客人，与QYCN一样的理由――怕喝了睡不着――与我一样。但是我很犯贱地拥有了各种咖啡器具，以及各种产地的咖啡。而且QYCN在我的诱惑之下还是喝了的――那种欲拒还迎的挣扎还真是熟悉。难道根据什么星座、血型之类判断性格都是骗人的，只有用人对咖啡的反应才能测试出性格？M君和QYCN都有那种本事，时刻检查自己的所处的世界，能用奇特的文字组合来叙述一件日常但不能无视的事实，让人半夜看到也想发短信以脏话表扬之。有时候，大家相像得，就像在观看自己。甚至我相信如果我和轮子分手了，他会在这两个女人中选一个一起生活。和武艺高强的朋友聊天碰撞固然有趣，但观看仿佛来自另一个时空的自己也是充满期待。

另外一件有趣的发现是：崔健20年前在广场上的珍贵录音 http://www.songtaste.com/song/1471086/#

昨晚看了《海盗电台》，在朋友的力荐之下，好像很多人很爱这部片子喔，但是我竟然有看《可可西里》一样的感受：把原本立体的故事做得如此扁平，真是让人觉得无趣，没有一点"意料之外"的事情发生，这就不是电影，至少不是好电影。说到摇滚乐主题，有能提供一种我自己能体会但无法制造的感受力的电影，要数讲Bob
Dylan的《I'm not there》。好了，我说过我对音乐是既白痴又挑剔。

十四届釜山电影节（2009）华语地区片目

2009-09-26T00:57:00.001+08:00

因为釜山电影节网站（http://piff.org/）被投诉难用，我专门去苦力扒了一下华语地区入围片目如下：

Closing:
The message, Gao Qunshu

Gala presentation:
Chengdu, I love you Fruit Chan, Cui Jian

A Window on Asian Cinema:
Accident Soi CHEANG (HK)
At the End of Daybreak HO Yuhang (HK, Korea, Malaysia)
Judge LIU Jie
Memory of Love WANG Chao (China/France)
Night and Fog Ann HUI(HK)
One Night in Supermarket YANG Qing
Prince of Tears YONFAN(Taiwan,HK)
Sun Spots YANG Heng (China, HK)
Taipei 24H AN Jeyi, CHENG Hsiao-tse , LEE Chi Y, Debbie HSU, NIU Cheng-Zer, CHENG Fen-fen, CHEN Dj Yin-jung, LEE Kang Sheng. (Taiwan)
Tears CHENG Wen-Tang (Taiwan)
The Warmest Wulan TANA
Weaving Girl WANG Quanan
Yang Yang Yuchieh Cheng (Taiwan)

New Currents:
Dead Slowly Rita HUI (HK)
Lan JIANG Wenli

Wide Angle - Documentary Competition:
School WEI Tie

Wide Angle - Documentary Showcase:
Disorder HUANG Weikai
Father and Son YUAN He
Once Upon a Time Proletarian GUO Xiaolu
Queer China, ‘Comrade’ China Zi'en CUI

Wide Angle - Short Film Showcase 3:
The Artist and His Magic WENG Wei-Shiang, LIN Yi-Chun , TSENG Hui-Ching (Taiwan)

2009年温哥华电影节受邀华语片目

2009-09-26T00:54:00.000+08:00

来自朋友的分享。厄，另外我很雷地说了加拿大的两个电影倒霉就倒霉在timing上，大家都去釜山的档口前。

PRC:
COW 斗牛
THE SEARCH 寻找智美更登
QUEEN CHINA, COMRADE CHINA 誌同志
ROUGH POETRY 下流诗歌
1428
KUN 1 ACTION KUN1行动
OXHIDE II 牛皮贰
PETITION 上访
SUN SPOTS 光斑
Taiwan:
YANG YANG 陽陽
TEARS 眼淚
FACE 臉
HK:
WRITTEN BY 再生號
MCDULL KUNGFU KINDERGARTEN 麥兜響噹噹
NIGHT AND FOG 天水圍的夜與霧
Malaysia:
MY DAUGHTER 理髮店的女兒
AT THE END OF DAYBREAK 心魔
Shorts:
CONDENSE 凝
FARAMITA 彼岸
NEW BEIJING NEW MARRIAGE 新前门大街
QIANMEN NO.1 HOTEL 前门一店
SPEND ONE MINUTE WITH 60 PEOPLE 与60人共度1分钟

奇特的日常

2009-09-10T00:22:00.003+08:00

我好想和还在太平洋对岸暑期别墅的朋友说：我在家门口看到了坦克。

不要恐慌，就是彩排时候经过我家门口的刚涂了鲜亮亮蓝色油漆的坦克啦。因为大庆的需要，我们的城市就时不时地停滞一下，参与全民彩排。不仅队伍要整齐，心情要愉悦，所有人都要佯装没有被扰民到。

因为某BSP被封，封得太久，我的博客都拍了苍蝇。没人回应，也没有意思，所以恢复此地的更新。外表风光之下内心很彷徨，特此发图为自己打气，并缅怀九月前的京城，看看北京地铁里的那些玩意儿：

为什么用胶片拍这么小气的对象，这些不是都是应该小女生用DC拍的吗？就是那些会拿手机自拍的女生干的事情啊。只能说这是奇特的日常。地铁2号先站台的楼梯扶手都有盲文，可是也从来没有见过除了在车厢卖艺者之外的盲人乘客了……

二三字与照

2009-08-26T02:22:00.001+08:00

是与照有关的二三字，没有照。

今天请来评委们为组织的一个小摄影活动评奖，听完各种术语之后，我惊呆了：

我竟然什么都不懂然后按了这许多次的快门，

快些要谦虚与反思起来。

很早就在轮子的建议之下用了creative comment：

非商业使用、署名、不篡改的约定。

除了为一篇医患关系文章配图，

还被用在《中外对话》，

虽然对方没有遵守约定改了图（面目全非）。

原来creative comment带来的不是别的，

是分享的快乐呵。

北京的空气已经糟糕了近两个月，

有4、5天蓝天没有？

鼻炎咽炎一同发作中，

只有人如打了鸡血般。

分享一些电影，

分享看电影的一些角度和心情，

光是想一想，人就如同打了鸡血般清醒。

或者我的时差还没有倒回来。

照们：http://www.flickr.com/photos/fansile/

不是最近的阅读和聆听

2009-08-14T21:44:00.001+08:00

《西游记》是一个淡淡哀愁的故事现在看来，齐天大圣终究成了如来手底的会武功的猴子，聪明、伶俐、正义、冒失、顺从……这个一个关于对欲望的克制的故事，学会人克制自己的天性，让自己进入主流社会。

这段话要边听《女儿情》边看。（音乐专辑《你在红楼我在西游》http://www.google.cn/music/search?q=%E7%BA%A2%E6%A5%BC+%E8%A5%BF%E6%B8%B8&aq=f ）

在《守夜人》系列之后，我看《群星，我的归宿》：又一部关于一个愤世嫉俗的男人征服与复仇的故事，结果自己成为了奇迹。你熟悉的场景设置：未来的世界，战争让星球们面目全非，空间穿越成为每个人必修的课程，因为天赋高低，每个人的穿越能力也不尽相同。一艘拉着毁灭宇宙物质的飞船上有一个被遗弃的人，他靠自己的能力逃出生天，然后开始寻找自己的身份。很有乐趣的阅读过程，那种科幻经典的小说，有自己的一套哲学，并且被许多作品沿袭的隐喻。除了故事里所有女人都像分苹果一样被均匀分给几个男配角、和比较大团圆的结局――太俗套的情节了。

在这之后，看了《乌有乡》，承认有点失败的是，我带着看另一部《群星，我的归宿》的愿望去看了《乌有乡》，所以一直在现实和期待的落差之间跌撞，以至于无法正常评价这本了。说的是两个伦敦，一个地上的，一个地下的。地下的世界不用货币，除了物物交换，还有互相拖欠的人情债。还有一个大阴谋，从一开篇就粘着你。虽然不是很喜欢，但是我想如果不是我预设过于离谱，也会觉得这本书有意思的。反正你知道的，如果看《群星》的感觉像看美国的西部片，那《乌有乡》就是关于欧陆的世故的绅士世界。

然后虽然想再看巴赞细读影片，但是无法解决困的问题：下班之后就难以好好阅读，于是竟然对花哨吸引的叙事沉迷了下去……

我从来不觉得我会翻瓶子的《Zoo》，话说那些暴力美学的电影一直无法欣赏，就觉得作者对"人"这个概念没有怜悯，对"生活"没有爱――科恩兄弟，我说的是――那种视角是我无法学习的。但是我被《zoo》的美震惊了，杀人是很残忍了，但是每个故事里，对杀人这个过程形式上的精致与完美令人惊叹，作者不仅仅是个很有想象力，在叙事上也非常考究。可能热爱这样的故事有点变态，可是我好着迷那个"七个房间"杀人故事，作者花了很多时间写弟弟从牢房中间的水道去前后房间看整七个牢房的结构和杀人的规律，去和每个要死的人交流和收集他们的遗物，然后才讲他如何在姐姐的帮助下逃离。虽然在讲一个很绝望的主题，但从头至尾的美。

然后去看大家盛赞的《白夜行》，居然就觉得不好看了，一起长大的一对男女操纵的每个故事都知道背后的原因，坚持看完也就是为了了解第一个杀人故事的缘由。

仍然无法写好莱坞影片的影评，只能白活中国电影。听了一耳朵关于《春风沉醉》的观感，就对梅峰老师的浅显认识，觉得也就是那两个他们一直想讲的故事里的另一个。那两个故事：一个是"本来要通向美好的青春"，一个是"终究自由的爱情"。

聊天及迟迟不来的秋季心情的摘记

2009-08-11T12:18:00.001+08:00

北京这个城市越来越绝望，尤其在奥运后，所有特别的面貌都消失了，图片机会随之湮灭，这个城市被硬扳成一本正经冠冕堂皇的样子：南锣、前门、早市……可北京有那么多人，怎么会甘心？

家乡又不是一个让人轻松的话题，只是奇怪的迅速适应，和离开时的依依不舍而已。

宋庄的人怎么可以那么有钱？一座座漂亮的工作室，靠，谁相信住在这些房子里的"艺术家"怎么能让自己看/听起来那么贫困潦倒、流落街头、食不果腹……（再说我就想到自己了）不过，资助独立电影这事，没啥好说的，估计栗宪庭先生就是要投个上百部才能见到靠谱的作品出现。所以，烂片尽管骂，没什么里子面子的事情。

facebook, twitter, blogger, flickr的屏蔽问题反复讨论过，以及各种翻墙工具。貌似大家都觉得很绝望，因为有种自己的影子消失的感觉。

无论是哪种工作，都会有让人有点点要精神崩溃的时候。只是各自可以采取不同的therapy。

再也不要和有小孩的人家出去玩，都不知道结局是你玩小孩或是小孩玩你！

人生何处不狗血。不要大惊小怪。要淡定。

等待9月份苹果发布新品。

我把张北歌汇的歌扔进ipod，每个从张北回来的人都抱怨车程遥远。

The missing voice

2009-07-08T02:58:00.004+08:00

In my thesis on "the minority subject films from the 17 years", I
tried to analyze the strategy the central gov used to build the
"nation hood": via narrative tactics, character setting, etc. The
films are well received due to the colorful stories about the
mysterious ethnic groups, as well as love scenes that were banned from
the big screen then.

The only thing missing is the minority discourse presented by the
minority people-which made the films so politically wrong from a
culture studies point of view. So you can imagine my feeling of
hopeless of getting the thesis done great and graduate at the same
time - you need to be political right for the Party first or your
thesis might not passed by the academy. My professors expressed their
concern and also wished I could write something new and profound. And
you could imagine too: with my limited ability I survived the debate
but the jury's questions directly pointed out that: I didn't close the
whole topic yet - how can you explain why NONGNU is banned even
outside Tibet? What's the similar female figures meaning in several
films? Yes, I could answer these questions more or less but I don't
really understand how to balance a good study and a smooth graduation
- I can't strike for my graduation I guessed.

However a meaningless thesis is really meaningless. I'm not talented
and with a good vision to choose my topic. The only thing that
motivate me to look into the ethnic groups showing in the films is my
boyfriend is from a muslin family. The truth is really out there! The
violence is out there. The "nation hood building"'s only success is
people know they have to use the same passport which, more or less,
they want to get rid off.

And it's not even a ethic conflict caused by religion or practice of
life in urumuqi. It a totally disaster caused by misunderstanding. The
two sides stood against each other in urumuqi are both victims.
(Luckily some are really protesting agianst the gov) The minority
groups lost their voice ever since the first minority subject film in
PRC 内蒙春光(inner mongolia spring), neither do the major ethic group get
their voice in the civil society(or there is no). All voice came from
central gov. While both ethnic group and Han group(if you really want
to give the people not belong to any ethnic minority group a name) are
suppressed.

I feel very sad to see people fighting and dying. Luckily some people
are trying to bring more fact to stop the misunderstanding and even
more people are calling for humanity and reflection.

So the worst thing could happen(and is happenning now) is to stop
people from communicating. Blocking twitter and other online
communicating tools will kill the chance of solving the problem by
peaceful means. The problem is there because the voice is missing, so
it's time to let the voice out! Lu ad!

--
从我的移动设备发送

因为从容

2009-06-30T13:59:00.002+08:00

后来我读了一所名校。大学时朋友抱怨：“一辈子不读一所名校真是巨大的遗憾”，于是这个人跑去了牛津。我说的在上大学之前，又在我上名校之前。我们那所初中一点都不有名，在广州最最东边，有货运码头的那个区。学校的好处除了很大，可以在暴雨来临前趴在阳台看墨绿色天空中的白色木棉絮以外，还有知己同学在看墨绿色天空乌云翻滚时在耳朵边吟上一小句诗，还有教物理的活着教化学的老师在打了上课铃之后，还耐心地陪大家站上一会。这个学校有很多诡异的妙处，以至于后来我上了名校竟也没多愉快，因为那里的人们不从容。

L老师可能可以在这所学校里做从容的代表，我认识他时他已经退休，但是在家里教学，主要教写作，还开放空间给学生们去他家看书。一个同在美术班的高我两级的学姐是L老师的学生，每周日下午学姐去他家（就在学校物业内的教工宿舍）里写文章，并把上周写好的文章给他改。L老师有这样的学生十多名，而且每毕业离校一批，又会有新的一批来。不考试、不收费，唯一的要求就是学生要能持之以恒。

我自知无法实践“不缺席”的诺言，但是还是请师姐带我去拜见L老师。因为我太小，还只懂得看翻滚的云朵和木棉絮絮，不懂得做学问与作文，（加上比较无语的超弱记忆）现在回忆起来竟然一句L老师说的话都不记得，只在脑子里印下了一幅参观图……广东的典型一梯两户两房一厅房子，在一层。小孩子都知道，一层就是随时敞开门户让朋友进来玩耍的地方。进L老师一层的家，要迈上3级矮矮的台阶。

客厅里是一圈书架，和几个深色的大木头案子，学生们围坐在案子旁边写东西或者看书。没有书架的一侧，是两只小沙发夹起的细长木茶几，茶几靠墙的一头摆着一尊鲁迅的像，深色的；在鲁迅像上方的墙上，挂着一块简单的匾：白色宣纸上写的“贰心斋”三个大字，镶在玻璃框里。因为我太小，还只懂得看翻滚的云朵和木棉絮絮，那是只是觉得这里很神秘，很虔诚，真的。L老师有很多书，有多少呢？这个两房一厅里能放书柜的地方都是摆满了书柜，书柜上都摆满了书。仅仅用扫的方式看，也是最让我惊叹的，就发现了两套不同版本的《鲁迅全集》。（好吧我真是有那么喜欢鲁迅先生的白话文写作，和他的想法；小学的时候因为图书馆的学生部没有什么鲁迅的书，所以申请去图书馆教工部打扫卫生，把书名数号记下来请语文老师代为借书的事情就是我想出来的。于是读了一些鲁迅，但仅限于用在舞台搬演一下后羿与嫦娥夫妇的家庭琐事）反正我当时就呆了，把嘴张成“O”型，这位先生有鲁迅全集，而且是两套，不知道有没有别的版本，另外有满满一屋子的书——真的是满了，只有在其中一个房间的小角落里，有一张简单的铁质单人床，像旧时招待所里有的那种，上面还搭着蚊帐——可能还有一个衣柜吧，但是在我记忆中它已经被书淹没了。

L老师一个人住，我也不知道他有没有子女，但是他看着不寂寞，或者也寂寞，但是很从容。虽然没有机会受他指导，但是认识这么一位老师就是一件幸事。

今天看到小鱼发布的照片，在潘家园旧书摊上那个鲁迅头像就像极了我在L老师家茶几上见过的那尊……或者其实我的记忆也不太可靠吧。

又及，长大一点就读到了关于“贰心”的故事，后来又学了有理论体系的“贰心”论：文化研究，才有一点明白当时看到“贰心斋”匾额时感受到的神秘与虔诚是什么。

follow me via twitter

2009-06-10T11:36:00.003+08:00

很久觉得没有办法写东西，世界在我眼前迅速地分化为两极，切断对话的途径。“我姓北——！”然后姓南的人便别过脸去，说：“北无知”。如果说GFW造成最大的影响，不在于阻断了联系（若想联系怎样也可以联系上），而在于阻断了交流。没有交流就没有理解，没有真相，没有改变。

就在上个月纪念五四九十周年的时候，众人感慨德先生与赛先生在中国的不同境遇，在网上，两位先生已经开心比肩作战了。网络上的各种Geek为交流搭建平台，制造可能，寻找出口。不可以twitter，可以twitress，可以twittai，还可以tor，没有什么墙可以阻挡有Geek的国度。

Follow me via twitter @fansile

同推荐GeekCook（一个忠于德先生和赛先生的Geek商店），产品的理念和质量都很好~最雷的事情是店主@digitalboy居然给我免了邮费，我根本还没有来得及推介他就给免了，觉得欠下人情。（在《乌有乡》的设置里，人情可是比能算到数目的金钱都更有分量呢~）

欢迎品尝豆腐花：剧本对白素材收集

2009-05-08T11:31:00.003+08:00

以下对白摘取自真实生活，全文见于艾先生博客：四川官员回答问题。本文只收录单句经典对白，作为今后写剧本的素材。

我们是不会公布学生死亡的名单或是相关信息的，它们涉及到“国家机密”，具体是什么机密，我想你们也不想知道。

比如说我们国家的历次灾难的统计，远的不说，南京大屠杀，唐山大地震，八九年发生的动乱，都是由于时间太短和技术条件问题，统计至今还没有完成。

但对于地震遇难学生的人数，我们没有任何造假的必要，也不会造假。对于其他方面的数据，我们可能有这个必要，但可能也不会造假。造假的成本越来越大，我们必须慎重考虑。

我们是唯物主义者，我不知道你在说什么。

你看越南战争的名单和911的名单公布以后，美国的经济发生了巨大的危机，这不是没有关系的。

这次灾难为人类造就了伟大的灾难景观资源。

你们知道，我很负责任地说，制度是不可能有问题的。制度之下的专家也是不可能有问题的。

不要相信社会上的人，更不要谈“豆腐渣”，欢迎大家来四川多多品尝我们的传统产品豆腐花。

（问：那为什么那么多的建筑没有塌呢？）这才是一个我们四川的地震奇迹，你晓得啥叫奇迹，奇迹是说是不可想象的。

（问：是不是应该申请吉尼斯或是非物质遗产保护呢？）八级地震确实使我们具备优越的申请条件，但是经过了周密的思考，我们决定了放弃。

再说，流产的原因比地震的原因更要复杂。

不能排除少数对我们的地震形成的巨大资源极度嫉妒的人。

这是国家秘密，到时候你就知道了。

（问：用3亿元资金重建北川中学贵不贵？）首先这不是你的钱你不必担心。为了教育，为了下一代，我们是豁出去了。[整理者按：老子的税钱……]

我很负责任地说，我们会在不同的地区盖不类型同的馆，绝不重复。

（问：你对“公民调查”有什么看法？）我们的国家富强了，就会有人吃饱饭没事干。不排除他们之中百分之九十九有精神病的北大教授专家意见。

尊重谁的历史？议《南京！南京！》

2009-04-24T15:52:00.004+08:00

完颜，

现在我们可以不看电影本身来讨论电影了，乍听起来很滑稽荒诞的。

但是电影自己已经进入了以“题材”、以“上映的时机”包装自己的时代，电影的推销手段跨越电视、报纸、杂志，时间也提前至甚至电影上映的4年以前；更无论“明星”和“作为明星的导演”是电影的一部分的已是不争的事实。我们说电影——每秒24格的影像和声响——也说萦绕在电影周围的文化。

对于“不愿意花钱看这部电影”的事情我还是要抱歉，作为一个对自己说出的话负责的影评人这是不应该的，但是钱包和我生活在这个文化上下文中培养的本能说：“凭什么？！”

所以这篇文章有极大的偏见。并且缺乏对影片和导演的极大善意——坐享票房收入和民族英雄般崇拜的导演不需要我的善意。

-------------------------------进入历史的分界线-------------------------------------------

给“南京”这个地名冠以感叹号“！”，不必说指的是1937年那个历史事件。

从来没有受过研究历史的专业训练，但是我们把历史事件入戏大致有两种做法：演义型，我们说春秋战国（《墨攻》），说三国的故事（《赤壁》）；另一种则是无法轻松地去“戏说”的内容，而是需要作者非常虔诚地还原历史，展示问题，还要做到所谓的“政治正确”。“政治正确”和大家希望借古喻今的企图是相关的，时间、国族身份、政治立场造成这个判断是有局限性的。那我们就在有局限性的2009年4月23日，在北京，在我们这群从未亲历战争的中国人里面说这部电影吧。

围绕关于南京大屠杀的历史以及电影《南京！南京！》（写这个片名让我觉得难受，以下为《南》），至少有两点在这个“有局限性的语境中”不能不说：

第一，这是一件人道主义灾难，日本政府没有恰当的道歉行为和态度。1937年日本军队进入了另一个国家的都城，违反《日内瓦公约》屠杀平民及战俘，六位数字的中国人死在日本军队的屠刀之下。虽然有部分日军指挥官在二战结束的审判中受制裁甚至处以死刑，但是这些战犯的亡灵仍然被当作”英灵“被恭敬的供奉在日本的靖国神社（《靖国神社》，李缨，2007），而且很多日本国民对日本军队在南京犯下的罪行一无所知。《南》剧点出了人道主义灾难这一事实，并用有些人说“隐忍收敛”的、另有人说“生硬拙劣”的电影视听手段展示了屠杀。甚至说到了屠杀这件事情的复杂性，以日军的对这一灾难无法正视、同情、麻木的细节来重提“作为人类，不应该再重复这样的行为了”。陆川对于这一主题花费了大量精力和篇幅，令人难以忽视他的认真与努力。

然而，我代表所有中国人提出疑问：2007年才有导演提交了他历经十年时间拍摄的纪录片《靖国神社》，这一年《Nanking》这一部旨在还原更多历史真实，重提战争中的人道主义问题的影片在中国公映，前几天日本首相才又向靖国神社敬献了花篮，日本远没有成为一个值得人类原谅的战犯……作为一个热血的中国导演（看电视里陆川和他父亲哭作一团），作为一个不惮商业社会压力、标榜自己特立独行的导演，在这个时间在这个国度里说起了原谅、救赎与普世的爱，似乎与他标榜的身份有些出入。

“这是一个关于抵抗的故事”——陆川如是说。如果这当中“抵抗”的其中一层来自日本军人，那陆川导演应该帮助这些发出“抵抗”力量的日本军人，花一些力量把手指指向迟迟不肯认罪悔改的日本军国主义本身。（而不是在建国60周年的时间，在国内买那么多电视时段和报纸版面推销他自己的电影）

第二——当我们讨论这个历史事件时不得不说——南京大屠杀对于中国人来说是国耻！是国耻的原因正正就是不抵抗！当时的政府放弃了自己的国都，而且是提前知晓日军兵临城下，陆陆续续搬走了黄金白银、文物、政府和军队的重要部门。“他（FISHICY注:吴子牛）所看到的南京大屠杀史料中，没有看到中国人自发的、大规模的反抗，有一个让他震撼的细节是日本人给我们俘虏发饭，当时南京有800名警察，全被日本人抓了，日本人弄了些糙米饭，准备给他们吃，但没有筷子，日本人嫌麻烦，说:中国人你还给他们吃饭，还找筷子，到哪儿去找筷子，太累了吧，把他们杀了吧。就这么一句话就杀了。”

我想南京大屠杀在今天重提的最重要的教育意义就在于中国人应该以自己/或自己曾经的政府的不抵抗行为为耻，并且不要再重蹈覆辙了——这段历史听起来是多么可笑，即使政府的迁都有那么一点策略性、和委曲求全；那6位数南京的市民呢——妇孺、老弱病残、战俘！警察！轻壮年！对于这些习惯了生活在作为半殖民地的中国的老百姓们，鲁迅先生“哀其不幸、恨其不争”是最好的概括，过去是，现在时，可能在很长的一段将来的时间里都是。

“这是一个关于抵抗的故事”——陆川如是说。如果这当中“抵抗”的其中一层来自中国人，那他绕过了南京大屠杀最值得后人反思的一部分，离开了这一部分，以南京大屠杀为题材的中国影片不具有任何进步意义。（不是没有意义，无论怎样讲这件事情是有意义的，只是没有比之前看过的无聊是史实照片、纪录片和文字来说有进步。）

------------------------------进入民族主义的分界线---------------------------------

大历史下的个人？为什么我们不能就拍一部电影说这些个人呢？这些个人与众不同，做了不一样的事情，为什么不可以？

不是不可以——是陆川导演自己要讲“大历史”，他，他的影片，影片的宣传部门，无一不在把重点倾向“大历史”而不是“小个人”（看电视里陆川和他父亲哭作一团）。所以看来我以上的分析没有歪曲导演的意图。那我们来看影片中的个体：

“这是一个关于抵抗的故事”——陆川如是说。谁在抵抗？现在中国算是国富民强了，但请导演不要把自己对日本军国主义或南京大屠杀的意淫加诸到电影里。希望在1937年南京城里发生了“抵抗”是一个良好的愿望，但是“抵抗”（无论来自日本人还是中国人）很少，请遵守这段历史在中国人的历史书中的标题：“不抵抗”。参与“百人斩”比赛、被判为二级战犯的日本军官的后人，仍在靖国神社向参观者宣传他们的祖辈是爱国的，是职业军人，所以不应受到指控。

陆川尊重的显然不是作为真实的历史，而是他心中情愿相信的历史。

如何看待这段历史，是关乎民族尊严的问题——民族主义从他诞生至今，从没有进入一个可以批判的时代。民族主义或有片面与过激的一面，但是身份认同对于人来说一刻都不能缺少。真正的尊严是骂海对岸的国家”小日本儿“吗？真正的尊严是只看到日本军人的残酷看不到自己国家民族的局限性吗？真正的尊严是只要中国人拍南京大屠杀的影片就要叫好吗？当然像德国人那样去反思自己对纳粹的一面倒的指控（《朗读者》）还为时过早，那我们都谨言慎行吧。

---------------------------进入阴谋论的分界线------------------------------------

我想说《南》片在立意上没有比之前的史料也好、影视作品也好有任何的进步性：人道主义的问题我更期待《拉贝日记》，对于中日关系我更纠结于中国政府对麻生献花篮只表示关切（作为参考：韩国政府表示的是愤怒）。在电影视听语言方面，我没有亲自看，但暂据可以信赖的同行的反馈，除了“暴力”没有什么特别。据可信赖的同行反馈，该片的剧情的组织也生涩得不像一个已经从电影学院导演系研究生毕业那么多年的水平（这是一个比喻，因为真实的导演系研究生的水平不具参考价值）。那为什么陆川非要拍这部电影不可？

陆川拍这部影片的政治阻力是他可以预见的，来自广电总局和来自外交部，他要拍这部电影就必然在内容上有所妥协。那为什么陆川非要拍这部电影不可？

陆川甚至表现得连钱都不是很稀罕，离开华谊投奔中影。那为什么陆川非要拍这部电影不可？

开头说了，我是带有极大的不善意来看着部电影和导演的——这和我们曾经讨论过的电影和影人相关、和中国电影与权利和政治紧密相连的现状相关、和在中国说起日本能引起的极大的民族主义反弹的现状相关——虽然不善意，我有被说服的可能性，只是暂时还没有被说服。

然而《南》剧除了题材没有吸引我的地方。很多朋友看了，为死难者流了泪、为死难者鼓了掌，然后在拿笔写影片的不足之处的时候，被坊间充斥的对《南》剧的溢美之辞掩盖、被网友用恶毒的语言谩骂；还有一些朋友，选择不发一言。因为这部影片无论拍得多差，都不会轻易引起广泛的批评，反而能够在建国60周年的时刻为导演赢得美名。如果我是陆川，我也非要拍这部电影不可。

感谢完颜、蔻蔻、fishicy、卫西谛提供的信息和启发

GFW的冷笑话

2009-04-17T12:02:00.007+08:00

自从有了互联网，每每有讨论活动，讲的都是互联网如何让世界人民互通有无，开拓了一个无界且自由的平台，而且例子一串接着一串的。我想我们也得说说网络的管制，不说那些保护青少年和个人隐私的，说点极端的：我听过的一个故事讲的是，一个阿拉伯国家的女孩在facebook上和很多青年才俊sociel，结果这件事情被当地的保守派知道了，这个女孩被活活打死。说是故事，因为这是一位在讲座上认识的西方民族国家教授讲的另一个学者研究的案例之一，我没有考证过，所以不能确定其真伪，姑且当故事听。而另一种，估计生活在这片大陆上的人每每会遇到的真事：就是发布的内容被censor，和被GFW阻挡。当然这两个英文词（censor+GFW）并不是在保护你不受伤害，或者暴露隐私；你知道我在说什么。

于是这种目的不在保护的“阻拦”出现在网络上。并没有像出现在现实空间里那么有姿态、有颜面，而是丑态百出，笑话不断。请大家在《爱枣报》，《匪话连篇》，以及被恐吓的钱列宪先生的博客里看各种笑话，我这里只写一则。

冷笑话，也是暴力。

也不知道什么时候开始，在办公室打开中国大陆被墙的网页就会跳转到下面的这样一个页面：首先是两句废话：

请检查网址拼写是否正确，电脑网络连接是否正常。

@ 不是，因为我可以用代理打开该URL

这有时是因为网络繁忙导致，您也可以稍后再试。

@ 不是，因为我可以用代理打开该URL

然后是赤裸裸的广告：给用以替代google，给耻下流（竞价搜索引擎在我看来有违公平）的搜索引擎百度。

最最雷人的是，下面居然还安插了google adsense的广告，此广告是给投放商，按点击量付费的网络广告形式。而且adsense有一个规定，就是每天安插了广告的页面必须达到某个数目的点击次数（这个数还不小），才可以申领该赢利项目。

另据相关人士透露，改拦截页面的主页域名显示的是 http://so.enjoysou.com.cn/ 貌似是google收购的网站之一。

这个拦截页面——除了阻挡我去到我想去的页面，还给流氓百度做了广告，还赚了google的钱——这种既立了牌坊又做了婊子的方法，非常有谋略，还真是令人钦佩！也只有垄断企业运营商才做得出来的龌龊事情。

广州饕餮攻略

2009-04-16T11:55:00.002+08:00

第一，这是给到广州1~2天短期旅游的人的饕餮指南
第二，这是我的经典导游线路，没有什么选择标准，就是碰巧觉得这些地方好吃而且满足种类覆盖的要求
第三，其实吧，都挺腻的，自己控制点，不要吃多了

小吃类：从宝华路食到上九路的小吃

做地贴到长寿路，从宝华路出口出来，沿着宝华路走走吃吃，然后走到上下九，除了吃小吃，还可以去皇上皇买腊肠、去陶陶居、莲香楼或者广州酒家买点心。每次我必吃的有陈添记鱼片--》顺记冰室的芒果雪糕--》林林牛杂--》银记肠粉。主意鱼皮一定要在雪糕之前吃，不然的话，先吃雪糕再吃鱼皮会觉得太腥的。别的，大概大家也能发现，就是其实挺多的，请空腹去啊。除了下面列出来的简要介绍，可以参考这里的详细介绍。

宝华面店
口味 23 环境 14 服务 13 人均￥14
地址：广州荔湾区宝华路117号
推荐理由:由细食到大了，最爱炸酱面。蔡澜话这里的云吞面唔得，我同意，香港的更好，不过可惜佢无试炸酱面。查看榜主点评
顺记冰室
口味 24 环境 13 服务 12 人均￥13
地址：广州荔湾区宝华路85号
推荐理由:经典咯。细个中意香蕉船因为够靓，但果阵周街都係冰室，现在老冰室，已经无几间了，顺记还在！
佳叔汤丸王(宝华店)
口味 19 环境 11 服务 12 人均￥9
地址：广州荔湾区宝华路10号地下
陈添记酒家(宝华路店)
口味 21 环境 8 服务 12 人均￥18
地址：广州荔湾区宝华路十五甫三巷2号之3
推荐理由:鱼皮正啊！得三样可以点，但样样都不错。查看榜主点评及5图片
南信牛奶甜品专家
口味 25 环境 14 服务 12 人均￥15
地址：广州荔湾区第十甫路47号
推荐理由:双皮奶，姜撞奶，好味！查看榜主点评
牛魔王（或者林林牛杂）
口味 22 环境 11 服务 18 人均￥6
地址：广州荔湾区第十甫路188号十甫假日酒店路口(近林林牛杂)
推荐理由:个人认为好过林林牛杂！！！就在林林旁边，D汤更清，味道更浓，最重要是私家辣椒酱好好味。查看榜主点评及3图片
莲香楼饼屋(第十甫路店)
口味 22 环境 16 服务 13 人均￥20
地址：广州荔湾区第十甫路67号(莲香楼旁)
推荐理由:买饼送礼当然是这里啦。嫁女饼也当然是这里。
银记肠粉店(上九路店)
口味 23 环境 9 服务 10 人均￥12
地址：广州荔湾区上九路79号
推荐理由:如果你仲居然可以继续食，那就来吧！银记肠粉，多人多到你唔信！

正餐类：炳胜

如果只吃一家，这是我的不二推荐。因为菜点比较正宗，比如你吃粤菜一定要吃的烧鹅、叉烧那些都有，还有些有特色的东西；二来不是很贵，50-80每人的预算；三来在江边不远处（总店），可以在游江（当然是坐船的），或者从二沙岛参观回来的路上去吃一下（虽然还隔得有点远）。

点评网的信息：不愧是“老牌”粤菜馆，人气“旺到不行”。海鲜“最出名”，鱼生“好新鲜”，“嫩”而“爽口”；虾生也“美味”，“干净通透”。豆腐的做法太“多”了，口感“滑到冇得顶”。仲有脆皮叉烧、豉油皇鹅肠……想想“口水就要流出来了”。饮茶的话，“出品都几好”。不太计较环境的，一家人吃餐便饭，性价比“挺高 ”。不过千万记得订座哦。

地址: 海珠区东晓路33号
电话: 020-34286910 34286911

转：國貨當自強

2009-04-16T11:02:00.002+08:00

按一下：上周末带领海峡那边的两个孩子去了崇文门大方百货看经典国货，还清了瓶子做导游，大家都很happy要去做爱“国”主义教育。结果只有我一个人特别兴奋，买了回力全能运动鞋、宫灯牌隔离霜（SPF15），和台湾出的丝瓜水。所以在此介绍一下“经典国货”是哪些东西，是怎么在o8年回潮的。所以是引用的文章。另一篇可以看看的是三联生活周刊 :飞跃球鞋神话

下面这篇来自《中国文化网》：

不知從什麼時候開始，一大批被稱做“經典國貨”的物品悄悄地流行起來，從網絡到街頭，很多人開始重新青睞起在上世紀80年代盛行的梅花牌運動衫、海鷗相機、樂凱膠卷、鳳凰自行車、回力膠鞋、飛躍膠鞋、鬱美凈、蜂花洗發精、健力寶、大白兔奶糖、小白兔兒童牙膏等物品，詮釋著屬於自己的“年代記憶”，一時間，經典國貨成為了新鮮時尚的載體。

上世紀80年代，國貨一統天下，商品種類也不是很多，全中國的少年兒童們幾乎穿同樣的衣服、吃同樣的零食、跳同樣的皮筋兒。此時，大家再回顧，七嘴八舌，人人都有心得和見地，兒時的記憶就像是冬天裏的大紅花棉布鞋，溫暖而美好，每個人對兒時的老物件那難以磨滅的情結便把持不住地在現時蕩漾開來。

最熱經典國貨掃盲

海魂衫：本來是水兵們穿的內衣，通常為白藍相間的條紋衫，俗稱海軍衫，又稱海魂衫。

天津梅花牌運動衫：上世紀80年代的經典，天津市針織運動衣廠出品，與許多國外知名運動品牌相似，不過價格相差很多。

踏腳內搭褲：俗稱“健美褲”，上世紀90年代初，從城市淑女到村姑，女性幾乎人人一條，穿上後能把腿的線條忠實地勾勒出來。

上海膠鞋“飛躍”：30歲以上的中國人都很熟悉它，極其舒適而又價廉物美，當時的價格是15元。

上海牌手表：以前上海時髦小青年的必要配備之一，造型復古、走時準確其中1958年款是眼下熱門。

網絡催熱國貨潮

什麼牌子的產品好用？到哪裏淘熱門的國貨？……都成了網友熱議的話題，這難道預示著國貨回潮、重拾魅力？到底是懷舊情緒在作祟還是網絡賣家在熱炒？不少人都認為，國貨的大熱在今年來了“大爆發”，除了“外銷”帶來的一定的推動作用之外，更重要的是網絡的推動作用。許多國貨品牌，尤其是老品牌都很少打廣告，售價也比較低廉，許多都屬於人們“小時候/年輕時的記憶”，而網友從起初出於好奇的購買嘗試後寫試用報告開始，到不斷買不斷寫，國貨“被忽略的美” 由此被越來越多的人所注意，人們開始尋覓、購買、寫使用報告互相討論，國產品牌的產品，特別是護膚品和化粧品也因此開始通過新的傳播方式再度走進人們視野中。

奧運年愛國熱情帶動銷售

今年高漲的愛國潮也讓人們對國產品牌的關注度越來越高，直接促使了越來越多的國貨走進人們的視野中。火炬傳遞、奧運會、民族自強等都是今年網絡上的熱門議題，由此引發的國貨之火越燒越旺，自然也不難理解了。

雖然網絡上對國產品牌大多都是叫好聲，但越來越多對國貨時尚品牌反對的聲音也開始出現，比如在淘寶網的社區中，討論國貨的帖子中，就有一些是持懷疑和否定聲音的———國貨現在是否被炒得過熱？成了人們最關注的話題。

多數網友認為，國產美粧品之所以能獨佔鰲頭，和其是易消耗品、價錢不高、方便嘗試有直接關係。超過一半以上的網友認可國貨，覺得畢竟是老品牌，更有網友開玩笑說“跑得了和尚跑不了廟，國產品牌還得面對父老鄉親”也是他們信賴國產品牌的原因之一。

而對國貨持否定態度的網友，有一部分人是因為在使用網上熱門的國貨產品後，感覺並不如網上說的效果那麼好而對國貨做出了不好的評價，在這部分人中，甚至有不少人認為是國貨賣家在網絡上故意炒作所致，不過這些人所佔總數不到1/5。

網調報告半數以上網友認可國貨

某網站時尚頻道上對國貨時尚產品所做的調查顯示，國貨時尚產品確實開始回潮了：截至記者發稿，在參與調查的1112人中，有一半以上（60.8%）的人都在使用國貨時尚產品，且對國貨產品的滿意度也在一半以上（52.21%），國貨以其自身的實力贏得了網友的信賴並有不錯的增長潛力。

國貨品牌存在巨大發展潛力

調查結果還顯示，網友之所以選擇國貨並不是感情用事。便宜、好用是網友選擇國貨產品最主要的原因，因此種原因選擇國產品牌的佔到一半以上。此外很多網友都希望國貨能擺脫“百年不變”的面孔，多一些創新、多注意利用現代的傳播和推廣手段去經營。

不過，可喜的是，通過我們這次調查發現，其實國產時尚產品的“粉絲”還不少，有接近85%的人現在正在使用或正準備嘗試使用國產品牌的時尚類產品，國產品牌的發展潛力巨大，前景非常不錯。

賣家與消費者如何看待國貨熱

徐東升（飛亞達總經理）

國內品牌想要有發展，首先是要承認和國際之間的差距，然後去學習。比如我們在做飛亞達這個品牌的時候，首先模糊了國界，用國際的概念去包裝它，我們已經登陸了很多國家。其實，走向國際對國內品牌來說是很重要的，並不是說你要把自己打扮得跟個“洋鬼子”似的，而是要注意在做好國內市場的基礎上去打造更多的國際化的元素，進而用國外的口碑和聲譽來影響國內的，現在的聯想和李寧品牌，就是比較成功的例子。

不創新是國貨發展的最大阻力

阻礙國內品牌發展的因素，我覺得主要有兩點，一個是核心技術，這和國外確實有差距；其次是在思路和對品牌的理解上，這需要創新的東西，需要挖掘品牌的精神涵義，並想辦法體現。近幾年很多品牌都在推中國元素的東西。中國元素不是單純的某些款式、手工、圖案什麼的，我們應該去挖掘其中的內涵，不要照搬和人家做成一樣的，否則人家也會說你這是抄襲的。

翁懿倩（上海佰草集化粧品有限公司市場部）

國貨要靠獨特理念做大

佰草集品牌採取的是專賣店+專櫃的銷售渠道，近幾年的銷售一直在穩步增長。佰草集吸引消費者的主要是“中草藥的個人護理品牌”這個獨特的理念和產品品質，今年我們在法國也上市了，銷售形勢也不錯，所以我覺得，國產品牌如果要做大，有自己的獨特理念、有品牌自身的東西非常重要。

巫昂（著名專欄作家、詩人）

國貨勝在有感情

我喜歡用蜂花的護發產品，覺得效果還不錯，現在在美國還買到了檀香皂，也是蜂花的。但據我觀察還是只有中國人知道這個牌子，中國還沒有什麼護膚品或者時尚產品正經地佔據美國的主流市場。

對比一下國內品牌和國外品牌，我覺得差距在於理念和包裝上，我是指各方面的包裝，國產總還是給你略微土的感覺，不過和國外品牌相比，勝在夠有感情、便宜以及它能給你一種安全感，因為很多基本都是從媽媽那個時代就開始用了，所以對它知根知底、很熟悉了，也會很放心。我挺看好國貨的，覺得它們很有前途。

懷舊——那是媽媽手上的香氣

13歲開始當兵的沈小燕，現在已經43歲了。說起百雀羚的時候，她倣佛回到了從前。沈阿姨說，自己讀小學的時候用的就是百雀羚。撈一點往臉上抹一抹，真是太香了！“挺懷念的，那個時候這可是高檔品，沒想到現在又紅火起來了。”

在銀行工作的吳靜奇說：“小時候媽媽就用蜂花給我洗頭，後來好多年沒用了。沒想到，現在蜂花這麼火，我好多同事都在用。一開始我們只是覺得好玩，後來發現效果挺好的，就一直用下去了。”如今的吳小姐已經30歲了，是一個6歲孩子的媽了，她給孩子洗頭也是用蜂花。

“老國字號的復興，與年輕人的懷舊感分不開。”杭州老字號協會副秘書長解建光告訴記者。網上也涌動著懷舊的力量：“孩兒面，我8歲前一直用，好懷念那蘑菇造型啊。”“白色回力鞋是要蘸上去污粉狠狠刷的。鞋面和鞋底鑲了一道紅邊，這是向女生耍酷用的。”

國際品牌向國產經典致敬

中國元素的大熱在幾年前初見端倪，例如大家熟知的中國紅。但大牌的時裝設計師將中國元素運用得更“草根”了：先是LV推出了“蛇皮袋”相似的新款包，接著CK推出黑布鞋，PRADA的男式健美褲，再就是小時候上體育課時穿的白球鞋，經常穿的“海魂衫”。在經過國際設計師的整體設計後，獲得現當代意義上的「重生」

如果說擁有74年歷史的“回力牌”是中國的Nike，那擁有44年歷史的“飛躍牌” 則可對位Adidas。它的現狀甚至還不如“回力牌”，近半個世紀的老牌被擱置一邊，和浙江、廣州的運動鞋加工商們一起加入了搶外單的行列。如今，那些曾流行的經典“飛躍鞋”大概只有在碩果僅存的勞保用品商店，或是舊貨商店裏才得以一見。

大博文鞋业有限公司门市部经理胡凤娣与制作飞跃鞋40多年的赵师傅(蔡小川摄)

而“飛躍”被法國人運作成功之後，於今年3月份，與Celine合作推出了鞋款，據說這雙飛躍與Celine牽手的價格更是攀升至1200元人民幣，在國內售價不超過幾十元人民幣，差別之大可想而知。技術與設計均經過改良的“飛躍鞋”在歐洲市場上推出一年來，已獲得一定口碑。包括《ELLE》《25ans》《WAD》等時尚媒體競相報道。除了經典款“飛躍鞋”大受歡迎外，還推出了與涂鴉藝術家合作的限量版，成為潮人新寵。

Calvin Klein推出了千層底布鞋

是愛國還是追時髦

喜愛國貨的人群明顯可以分成兩個部分——40歲以上的中老年人和20歲左右的年輕人。

對於年輕人來說，對國貨的喜愛則主要是處於新奇和懷舊並存的情緒。反映上世紀七八十年代社會生活的電視劇不斷涌現，那個年代具有的獨特美感又流行開來，很多人都對小時候用的鬱美凈、寶貝潤膚露記憶猶新，想起被呵護的歲月，有種特別親切的感覺。

年輕的國貨愛好者以“80後”為主，既有強烈的自我意識，又全面接觸外來文化，自然，一些人迷戀“經典國貨”與搖滾歌手的影響也不無關係——一個例子是，“新褲子”樂隊的成員穿著梅花運動服，酷酷地出現在某潮流雜志最新一期封面，並宣稱：“那時候設計很直接，傳達的視覺感受能夠吸引你，是挺有力量的東西。”

國貨復興不能僅僅是個時尚事件

某門戶網站正在進行的“經典國貨隱秘大流行”投票中問到：“當下國貨大熱，你認為什麼是主要原因？”認為國貨自身設計和質量就很過硬的佔32.77%，認為源於潮流分子對大眾化時尚厭倦的佔25.21%。看來，國貨的復興看上去很美，但如果“國貨回潮”僅僅是一個時尚事件，那麼不管現在多麼炙手可熱，都會很快面臨被冷落的窘境。

對此，南京大學社會學係的周曉虹教授指出，國貨本身凝結著人們獨特的歷史記憶，這能轉化為一種情感的力量，這也是此前國貨熱潮能夠興盛的一個重要原因。但是情感的因素並不能成為人們長期購買的動力。人們可以帶著懷舊的情緒買下一些物美價廉的國產老品牌，但是一旦國貨最大的賣點“質量過硬”被顛覆，將立刻失去競爭優勢。最近一個多月，部分名牌國貨遭遇的生存危機，就是一個明證。

著名社會學家、中國人民大學教授周孝正則呼吁公眾冷靜看待國貨。他說，當前的經濟形勢也恰如“同一個世界，同一個夢想”，品牌之間，是你中有我、我中有你，很多國產品牌都有外資注入，我們也投資了不少國外的企業，所以，不必過分在意是否“國貨”，國貨概念也不必過分詮釋。

而周曉虹教授則認為，國貨復興需要公眾鼎力支持，但大眾的這份感情應當多體現在關心國貨的發展上，給國貨營造一個積極的輿論環境，並加強對企業的社會監督，而不是簡單地表現為一窩蜂地熱捧它，或者等它出了問題再群起而攻之，這些都是草率的愛國心理。對於國貨來說，要注重老品牌的質量和形象推廣，提升自身的產品，才能不負眾望。

Close your eyes and make it go away

2009-04-08T14:23:00.007+08:00

与瓶子谈的是，有些事情实在不必介意，而有些事情不能不介意。

作为一代幸运的，在经济危机之下没失业也没事业的，“心胸大，心眼小”的，不靠谱学校不靠谱专业毕业的女研究生来说——为了身体健康，不要计较一些小事，闭上眼睛-睁开，这些事情就应该过去。

而说到另外一些事情，却是难以Go Away。陈丹青老师又要上电视，与洪晃对谈。电视台也是哗众取宠把片花做得尽量吸引，于是陈老师不住地说：“我受不了……我就是受不了……怎么有人在会上不发言……我性格就是这样的……”

陈老师的话说得犹如其他人皆生来便懦弱，生来便可以忍受不公。那我也“就是受不了”陈老师总帮别人反思，而忘记反思一下自己的立场，作为知识分子应该先学会对每一个人的尊重。没有一个人生来犯贱，不追求自己的权利。不懂如何争取是另外一回事，可以学习冉再飞的《抗议是一门公民课》。作为一个经过文革，下过乡，恢复高考之后上了大学，后来又出了国的人，陈老师难道没有保持沉默的时候……？

朝外大街的路人

早上坐公交车上班跑神时算了算在朋友里大家现在信什么——有笃信宗教的，相信万物有灵，虔诚而且谦逊并时时与人为善；有相信科学的，从生物学到经济学，只要有数字能统计的研究符合理想状态的，让人心里踏实；另外一些信那些比宗教更接近哲学，比科学更接近习惯的东西，相信公平、相信思辨、被西方文化研究的书本的硬封皮武装了全身，而实际只擅长摇笔杆子和耍嘴皮子（但是很重要）；最后大大的一类里，是不知道相信什么的人，因为除了自己的和眼下的利益，很难定义有什么对他们来说是重要的了。或者以上的组合。

“谁来关心一般人的公共生活啊？”中午的饭桌上Zy说，一般的NGO只做自己擅长的那么一小坨事情，精英如陈老师的以精英的方式说一小坨事情。

利民学校的图片故事

2009-03-28T20:23:00.005+08:00

一样的标语、一样的红旗，但是他们不享受义务教育的任何优惠。

利民学校在北五环，天通苑的旁边。
利民学校是私立学校，专门接收在北京的农民工子弟。
利民学校有450个孩子，从学前班，小学，到初中。
利民学校旁边是一片平房区，住着靠收废旧电器、卖菜、卖简单餐饮营生的农民工。
Immigrant Worker，老外们这样叫这些农民工，那我不也是Immigrant worker的一份子？但是我这种受过教育的Immigrant，有份还算体面的工作，所以可以拿起相机讲别人的故事……

谁在乎没有高级跑道，谁在乎没有校服，有书读有空间孩子们就快乐。

有的孩子和父母住在学校旁边，他们的父母从事着收废旧电器的工作。

一块钱四根油条，批发给建筑工地给工人们吃。

动感死光！孩子们对外来的人很热情。

浏览全部照片

水也有属于自己的日子：孩子不要喝有毒的水

2009-03-21T12:29:00.001+08:00

水是生命之源，没有洁净的水，就没有人类健康和社会发展。中国的人均水资源是全球人均水资源最贫乏的国家之一，而正是这样一个国家，却正在面临非常严重的水污染问题。越来越多的中国江河湖泊正在成为工厂倾倒有毒废水的下水道。3月22日是世界水日，绿色和平将倒映着孩子捧水喝的贴纸贴到了北京的大街小巷，呼吁人们直面水污染的问题。
了解水污染真相，参加活动成为治水先锋，请前往绿色和平治水博客了解最新信息>>

愿我们在丢盔卸甲的旅行中偶遇些什么

2009-03-15T17:56:00.007+08:00

哑剧表演：SHE的super star，by fansile

Huisi说艾未未的摄影展给他最大的感触是，只要能想起就举起相机不停地拍。言下之意就是，可能艾未未当初很多照片并不是有意识地拍的，但是因为积累了很多（$），经过了那么多年的发酵（包括他自己和相中人物都成了名），被刻意挑选出来汇成展览。huisi边说边把在旁指手画脚、手舞足蹈的人统统收进了他手中的小黑匣子。好耶，那祝我们中的某个人——或者huisi自己——终有一天成为一个重要的人物。

四方田犬彥先生，大多数被翻译成简体中文的日本电影研究著作，都是他写的。在《创新激情-一九八0年以后的日本电影》（好像是这本）中，四方田先生写了自己在当上教授之前的生活：离开学校的他去饼干工厂打工，每天的工作是打一千只鸡蛋，他以为自己再也没有受教育的机会，但是后来又有了转机……听起来和中国的第五代或者一些70 年代出生现在做独立导演的朋友身世相近。然后又在小鱼的博客里看了她推荐四方田先生的《旅行之王》，这位半路出家修行得道的电影学者，还是个善于讲旅行故事的有趣先生。看来要成为有故事有积淀的人不容易啊。原来《旅行之王》中先生的Amateur原则才是个中真谛：“不把某件事当是工作，只是单纯、无所求的爱好者”。剥去了目的性、与必得的盛气，才能得到事物的本真那。向往这本书了。也很想小鱼。愿大家都能在旅行中偶遇到什么。

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图片说明：叶总做寿那天做的游戏（仅有几个我喜欢的游戏之一，也想不到第二个），就是分组表演哑剧，让对放组猜自己表演的内容，可以是一个最近很火的人、或者事。照片中的是瓶子、coco、叶总的表妹一起表演的S.H.E.组合表演的《Super Star》。

艾未未的摄影展

2009-03-07T15:40:00.005+08:00

在艾未未的摄影展接待台/In Aiweiwei's photo exhibition, originally uploaded by fansile.

某周末和Dinah去看了艾未未的影展。哎……其实他的照片很有趣。虽然是标题为纽约的一个展览，但是作为一个生活在重要的年代的中国人（和其他一些重要的在纽约的中国人一起），仿佛他只是把画面后景换做成纽约……让人想起那句话“...and liberal cultural traditions”

豆瓣页面：“艾未未：纽约1983-1993”摄影展（有很多图片）

种花记

2009-03-06T10:53:00.005+08:00

朋友从阿姆斯特丹带回来两个像蒜头一样的东西，说是郁金香，去种。结果就按照网上查到的种花指南，在冬天把它按在盆里，蒙上盖子遮光养着，现在终于长出了花苞啦。有时候你等待，但是不知道结果会是怎样，只是在等待……

北野武先生的话：

想做的事情立即就能达成的话就显得很没劲了。假如用了10年才达成的话，那么成就感也就增加了10年的分量。这是恶童北野武先生的话。

[photo list]一些爱水的人贡献的照片

2009-02-26T21:51:00.006+08:00

Collection from Save China Waters
Part One

Beautify rivers/美丽壮阔的江河

黄河壶口瀑布http://www.flickr.com/photos/ypeterli/2642735432/in/pool-safechinawaters

Human and water/ 人与水的亲密关系：

人们把在江边集体洗衣服，把洗衣机拉到岸边甩干（长江）
http://www.flickr.com/photos/wuyi788/3163200787/in/pool-safechinawaters
http://www.flickr.com/photos/wuyi788/3164160984/

水乡里的人们在围绕房子流过的河流里游泳（长江）
http://www.flickr.com/photos/shuwua/2847115192/in/pool-safechinawaters

赤裸的小孩子站在水里用竹筐捞东西玩
http://www.flickr.com/photos/peace-on-earth_org/2559684681/in/pool-safechinawaters

重庆綦江的老照片（长江1960）
http://www.flickr.com/photos/21461960@N03/2943252684/in/pool-safechinawaters

83岁的老人在给田里的菜浇水（长江）
http://www.flickr.com/photos/mtbl/2356743324/in/pool-safechinawaters

江边的赤裸的孩子（北江-珠江-清远）
http://www.flickr.com/photos/yanming/3131186128/in/pool-safechinawaters

长江上的泳者（长江，武汉）。在长江里的毛。
http://www.flickr.com/photos/slavers/2658606674/in/pool-safechinawaters
http://www.flickr.com/photos/69805768@N00/2947295293/in/pool-safechinawaters

跳入珠江的泳者
http://www.flickr.com/photos/yanming/2663596299/in/pool-safechinawaters

一轮硕大的月亮在河面升起，船夫在月亮前面撑船前行
http://www.flickr.com/photos/7830239@N06/2576782393/in/pool-safechinawaters

珠江，1983年
http://www.flickr.com/photos/canadagood/3066897819/in/pool-safechinawaters

紫禁城的护城河
http://www.flickr.com/photos/dmtoh/2566222727/in/pool-safechinawaters

50岁游珠江的男人
http://www.flickr.com/photos/limlim/188717362/

Polluted sense/污染现场：

梁家湾的农民用NGO发的净水剂清洁自己家的饮水。及泛着白泡的污水。
http://www.flickr.com/photos/gemmakatethorpe/3026388261/in/pool-safechinawaters
http://www.flickr.com/photos/gemmakatethorpe/3043353090/in/pool-safechinawaters

污水在南充
http://www.flickr.com/photos/hungry_j/6431351/in/pool-safechinawaters

流经民居的污水（广州）
http://www.flickr.com/photos/robertpeaton/3219941465/in/pool-safechinawaters

污水和“禁止游泳”的标示
http://www.flickr.com/photos/cmarino/2162954958/

航拍，黑色的河流
http://www.flickr.com/photos/16742339@N00/400783125/

黑水流入昆仑胡
http://www.flickr.com/photos/16742339@N00/400783132/

松花江上的排污管
http://www.flickr.com/photos/venture160/419480143/

永远站在蛋这边。图

2009-02-26T00:33:00.002+08:00

Egg Surfin', originally uploaded by wickamoo.

又一张来自flickr的图片。作为http://fansile.blogspot.com/2009/02/216.html的配图。

永远站在蛋这边。村上春树2月16日耶路撒冷文学奖演讲

2009-02-26T00:16:00.006+08:00

...It is something that I always keep in mind while I am writing fiction...

"Between a high, solid wall and an egg that breaks against it, I will always stand on the side of the egg."

好故事的妙处在于它能够让人感知——在很多事情都不理解的情况下。村上春树的妙处在于，他能讲好故事。

Always on the side of the egg
By Haruki Murakami
英文全文引自http://www.haaretz.com/hasen/spages/1064909.html 小鱼供稿

I have come to Jerusalem today as a novelist, which is to say as a professional spinner of lies.

Of course, novelists are not the only ones who tell lies. Politicians do it, too, as we all know. Diplomats and military men tell their own kinds of lies on occasion, as do used car salesmen, butchers and builders. The lies of novelists differ from others, however, in that no one criticizes the novelist as immoral for telling them. Indeed, the bigger and better his lies and the more ingeniously he creates them, the more he is likely to be praised by the public and the critics. Why should that be?

My answer would be this: Namely, that by telling skillful lies - which is to say, by making up fictions that appear to be true - the novelist can bring a truth out to a new location and shine a new light on it. In most cases, it is virtually impossible to grasp a truth in its original form and depict it accurately. This is why we try to grab its tail by luring the truth from its hiding place, transferring it to a fictional location, and replacing it with a fictional form. In order to accomplish this, however, we first have to clarify where the truth lies within us. This is an important qualification for making up good lies.
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Today, however, I have no intention of lying. I will try to be as honest as I can. There are a few days in the year when I do not engage in telling lies, and today happens to be one of them.

So let me tell you the truth. A fair number of people advised me not to come here to accept the Jerusalem Prize. Some even warned me they would instigate a boycott of my books if I came.

The reason for this, of course, was the fierce battle that was raging in Gaza. The UN reported that more than a thousand people had lost their lives in the blockaded Gaza City, many of them unarmed citizens - children and old people.

Any number of times after receiving notice of the award, I asked myself whether traveling to Israel at a time like this and accepting a literary prize was the proper thing to do, whether this would create the impression that I supported one side in the conflict, that I endorsed the policies of a nation that chose to unleash its overwhelming military power. This is an impression, of course, that I would not wish to give. I do not approve of any war, and I do not support any nation. Neither, of course, do I wish to see my books subjected to a boycott.

Finally, however, after careful consideration, I made up my mind to come here. One reason for my decision was that all too many people advised me not to do it. Perhaps, like many other novelists, I tend to do the exact opposite of what I am told. If people are telling me - and especially if they are warning me - "don't go there," "don't do that," I tend to want to "go there" and "do that." It's in my nature, you might say, as a novelist. Novelists are a special breed. They cannot genuinely trust anything they have not seen with their own eyes or touched with their own hands.

And that is why I am here. I chose to come here rather than stay away. I chose to see for myself rather than not to see. I chose to speak to you rather than to say nothing.

This is not to say that I am here to deliver a political message. To make judgments about right and wrong is one of the novelist's most important duties, of course.

It is left to each writer, however, to decide upon the form in which he or she will convey those judgments to others. I myself prefer to transform them into stories - stories that tend toward the surreal. Which is why I do not intend to stand before you today delivering a direct political message.

Please do, however, allow me to deliver one very personal message. It is something that I always keep in mind while I am writing fiction. I have never gone so far as to write it on a piece of paper and paste it to the wall: Rather, it is carved into the wall of my mind, and it goes something like this:

"Between a high, solid wall and an egg that breaks against it, I will always stand on the side of the egg."

Yes, no matter how right the wall may be and how wrong the egg, I will stand with the egg. Someone else will have to decide what is right and what is wrong; perhaps time or history will decide. If there were a novelist who, for whatever reason, wrote works standing with the wall, of what value would such works be?

What is the meaning of this metaphor? In some cases, it is all too simple and clear. Bombers and tanks and rockets and white phosphorus shells are that high, solid wall. The eggs are the unarmed civilians who are crushed and burned and shot by them. This is one meaning of the metaphor.

This is not all, though. It carries a deeper meaning. Think of it this way. Each of us is, more or less, an egg. Each of us is a unique, irreplaceable soul enclosed in a fragile shell. This is true of me, and it is true of each of you. And each of us, to a greater or lesser degree, is confronting a high, solid wall. The wall has a name: It is The System. The System is supposed to protect us, but sometimes it takes on a life of its own, and then it begins to kill us and cause us to kill others - coldly, efficiently, systematically.

I have only one reason to write novels, and that is to bring the dignity of the individual soul to the surface and shine a light upon it. The purpose of a story is to sound an alarm, to keep a light trained on The System in order to prevent it from tangling our souls in its web and demeaning them. I fully believe it is the novelist's job to keep trying to clarify the uniqueness of each individual soul by writing stories - stories of life and death, stories of love, stories that make people cry and quake with fear and shake with laughter. This is why we go on, day after day, concocting fictions with utter seriousness.

My father died last year at the age of 90. He was a retired teacher and a part-time Buddhist priest. When he was in graduate school, he was drafted into the army and sent to fight in China. As a child born after the war, I used to see him every morning before breakfast offering up long, deeply-felt prayers at the Buddhist altar in our house. One time I asked him why he did this, and he told me he was praying for the people who had died in the war.

He was praying for all the people who died, he said, both ally and enemy alike. Staring at his back as he knelt at the altar, I seemed to feel the shadow of death hovering around him.

My father died, and with him he took his memories, memories that I can never know. But the presence of death that lurked about him remains in my own memory. It is one of the few things I carry on from him, and one of the most important.

I have only one thing I hope to convey to you today. We are all human beings, individuals transcending nationality and race and religion, fragile eggs faced with a solid wall called The System. To all appearances, we have no hope of winning. The wall is too high, too strong - and too cold. If we have any hope of victory at all, it will have to come from our believing in the utter uniqueness and irreplaceability of our own and others' souls and from the warmth we gain by joining souls together.

Take a moment to think about this. Each of us possesses a tangible, living soul. The System has no such thing. We must not allow The System to exploit us. We must not allow The System to take on a life of its own. The System did not make us: We made The System.

That is all I have to say to you.

I am grateful to have been awarded the Jerusalem Prize. I am grateful that my books are being read by people in many parts of the world. And I am glad to have had the opportunity to speak to you here today.

没头脑和不高兴。又见北京地铁

2009-02-25T00:30:00.007+08:00

轮子和我，是一对标准的“没头脑和不高兴”，顾名思义，就是他经常“丢三落四忘东忘西”，而我呢“常常一副不高兴的模样”。我并不是在缅怀这部几乎和我年龄一样大的动画片，而是想为自己开脱，因为今天突然发现自己非常讨厌北京地铁！

我想乘坐北京地铁的人大概都经历过这些：国贸站1号换5号，西直门站2号换13号……都需要走超过一站地那么远的路；在崇文门，如果你看错了号数进错了站口，那么需要下一层楼，穿过大厅，在找不到出路的时候折回有工作人员的这边，在他的坚毅背影旁边的玻璃上看到一张纸写着“X号线请先下楼”，然后再上楼blablabla；去城铁柳芳站乘车要先向下走半层到陷入地面的售票厅再向上走一层到站台；你永远不知道哪里有残障人士设施哪里有哪里没有，而很多地方连上下的电梯都没有（所以行走不便的我妈从来没有坐过北京地铁！）。我并不是一个游历过很多城市的孩子，只乘坐过广州（这是我家）地铁，上海地铁，香港地铁，没有一个地方的地铁使用的体验有北京这么差，而且说实话，北京这点换乘还真是一点难度都没有，到现在为止还都是1对1的换乘方式。

我曾经试图用我自己发明的“北京人的没有智慧，跟广东人的没有文化一样”的原则来解释所有的事情，包括我在广州的邻居数落我的时候说的“我看你们这些去北京读过书的人，读完了都有点傻。”这当中我犯了至少两个错误：一是把事情过于随意地分类了，想想广东孕育出来的媒体大军，生机勃勃的草根NGO，和我们必读的爱枣报，怎么能被归到“广东-没文化”一类呢，而很多“智慧”也正和手持暂住证的我一样，漂在北京，我幼稚；另一个错误是“没文化”和“没智慧”这些形容词本身是没有什么问题的，背后还是一个“金钱+权力的”综合实力较量罢了。拿广东的媒体来说，除了之前比较宽松的生长环境以外，现在听很一些人说来，当初只是为了多40%的月薪去的广州，也无怪乎经济下滑的广东连媒体都萧条起来。而这盘令人不高兴的北京地铁，和北京诸多令人无语、喷饭、倒胃口的公共设施一样，从来没有任何决策人站在使用者的角度考虑过问题，使用者的感受是设计中永远第一个被牺牲掉的部分，大概做决策的人也从来不需要坐地铁……

当然有至少一万种解决方案，其中最可行的莫过于“哪好滚回哪去”，回到那个交了税不至于被气死的广州生活吧，可为啥我们要可怜巴巴地呆在北京？这让我想起读大学的时候，为了毕业设计转到自己喜欢的项目去做，不得不隔三差五去给学院里一个无理取闹的秘书说好话、装可怜、抹眼泪儿，最后拿到了他的签名；可自从到了北影，从老师、教工到图书管理员，都对学生热情耐心，如果允许我说些“阴毛论”，那必是我沾了这些家境丰厚、系出名门、不日大红大紫的同学们的光。而应对这些没头脑和不高兴，最终的解决方案，都是草泥马。

--------
回想起来，我曾是是多么爱北京的地铁呢，包括那个至今还影响着我的决定（就是报考了电影学院，搞得有那么一年找不到工作，隔三差五地被激励/打击一顿），都是在地铁里作的呢。

爱，少年。《朗读者》与《本杰明巴顿》

2009-02-23T01:04:00.008+08:00

先看了原著，对某些小说改编电影来说是不公平的，比如《朗读者》（The Reader），比如我不明白原著里娈童（或说是对娈童倾向地探究）的部分为什么要去掉了，可能的解释是：这是一部好莱坞电影，好莱坞不关心每个人欲望深处的黑暗角落，而乐于去探讨一些普世价值，比如爱情，比如正义，比如宽容/仇恨。

其实我万万没有想到的，是《朗读者》被改成了一部romance，而且是让人从头哭到尾的那种。不忠于原著地，小情人Michael心智成熟得就像从此就没有再成长过，他们的关系完全是一段投入、负责又痛苦的恋爱。影片巧妙地抓住“离开”、“审讯”、“录磁带”几个关键情节，让观众哭得不可开交。虽然是很好看的，但是一想起压在书架上的《朗读者》，心里还是会有些不大舒服。

四十年前的争论，不知道今天停歇没有。没有动机，所以怎能算是谋杀？没有触犯当时的法律，怎么能在后来为其加上罪责？为了尊严掩盖的证据，包庇了另外一群嫌疑犯。当正义遇到历史，虚弱无力、面目全非……但如果此刻我们接受反思，并把反思放进高唱普世价值的好莱坞电影里，那算是正义对历史的告慰吧：关于谁是受害者的问题。

也许现在重提宽容与仇恨是有价值的，也许上帝并没有把任何地应许给任何人呢？原谅我的不敬……

除去这些，让我记住的还有Kate Winslet坚毅的眉骨，和那个淹没青春、性、死亡和记忆的老式泳场。Kate并不是演得不好，但她不是那个剽悍的日尔曼女人。

要说小说改编电影，还是推荐《我伺候过英国国王》，它属于删了一些情节，但保留了所有的神韵的类型。

反而《本杰明巴顿》（The Curious Case of Benjamin Button），是我原本以为会看了后哭得不可开交的片子，谁知道这部片子如此励志！！

对于自己天生缺陷的泰然处之，对于生活中每一日的珍惜与不挑剔，对自怨自艾的反省；
对爱的珍视，对所爱的人的珍视更甚于爱；
没有誓言但是履行了的不离不弃
……

尤其爱Pitt在片中看起来只有二十岁的脸，那么年轻，却那么悲哀呢。另外也爱Tilda Swinton，但在有 Cate Blanchett的世界里，Tilda永远都只是配角（借某君口头禅：凭什么啊？）

Tilda Swinton在今年奥斯卡

testing: the way to show flickr photos on the map

2009-02-21T22:33:00.003+08:00

Tag Yangtze on flickr showed on googlemap:

歧途

2009-02-21T01:38:00.008+08:00

上海城隍庙门外 by fansile.

秉承着”有小路坚决不走大路“的原则，我和轮子这两个可怜巴巴在大都会上海旅游的北京乡下人，没有买票进城隍庙，而是绕着人家城隍庙转了一圈。弄堂里的三轮车，消失在房子夹缝深处的女子，在城隍庙后门外做不知道什么食品的人，都让我觉得十分有趣。一圈下来，心里满满。这是去年我在北京憋坏了之后，和轮子一起去上海的一次旅行。

原来我们一直寻找的，就是那个愿意陪我们做些”不靠谱但是很有趣的事情“的人，愿意一起误入歧途的人。打住，如果有机会，我还是想去沈阳的帅府里面参观一下。并不是上次在外面绕圈的感受不好，我们收获了旁边的好看旧房子，旧货地摊，拆迁的政府动员广播，流浪猫，在人去楼空的地方上蹿下跳……我还是想和一起在外面绕了一圈的小草去里面转一下。

附带最近一些发现：
1.鲁迅先生（敬爱的），的文风，非常日式，和现在对日本卡通入迷的人（感觉他们是有个称呼的）一样醉心于日式的讲述方式，只是他用的是他那个时代的日本范儿。
2我的关于“机会主义”的阴毛论：因为首映日没有买到票，结果最后也没有去看《疯狂的赛车》，所以不避马后炮之嫌，我觉得中国电影还走”机会主义“的路线，其实没有一个可靠的导演，大家都是意外地得奖、意外地火了、意外地成了大师，青年导演也必须收集很多”意外“才能被人听见看见。不过，宁浩靠谱的地方在于，他有一个好的剧本团队，而且这些人都不俗气。

话说，我爱那条很长的江

2009-02-21T00:08:00.008+08:00

Hometown, originally uploaded by 老龟(Old turtle)

好吧，环境新闻再大，好像都不会有像“奶粉”和“躲猫猫”那么大的波澜；这还真让人不好受——在我们知道的时候，德国公司巴斯夫在重庆建立一个大（世界最大）MDI化工园区的环评过程基本结束，环保部已经“拟批准”了。

这个新闻貌似一般人都读不懂，因为有这些不知道啥的关键字：
巴斯夫（BASF）——你可能买过巴斯夫提供原料生产出来的：有机玻璃尺子、化肥、PU皮产品……巴斯夫是世界有名的化工公司。
MDI——是一堆化学物品的总称，其实它没啥害处，但是生产它的原料里有个叫”硝基苯“的东西，非常毒，并非常容易通过皮肤接触吸收，长期接触会对中枢神经系统造成严重损害。
拟批准——我也解释不出来，环保部号称巴斯夫重庆MDI化工项目的环境影响评价只是“原则通过”，并不是“最后的结果”。

……这其实也就是我工作中接触的一则稿件而已，愤慨-理性-抽出信息公开这把左轮-拜托专业点儿，直到我看到老龟的这张照片。是啊，这几天没事的时候就在给Save China Waters这个小组找照片，看了也有几千张和江河相关的照片。

但是看到这张，忍不住爆笑了出来：哇，有洗衣机在江边哎，人民群众真是太有智慧了。远处在天空中模糊掉的长江，小船漂在上面匆匆向前赶，只有最地下的小小的一条，是岸、是人、人在江边洗衣，还带来洗衣机……荒诞得来，让人窝心……话说，我真的很爱这条很长的江啊……然后哪里有什么像江水一样翻滚过去。

江会死吗？老板在文档上敲上问号说”？为什么不用江快要死了的说法？“我说，死亡，让人联想到精力枯竭、生命无法接续。江不会死，要强调语气，咱们说江受到威胁。但是长江上的人，永远彪悍地生活，亢奋地坚持对当下的热爱，不知道那些决定破坏这一切的人，是否曾经，有那么一点点，像长江上的人一样热爱生活。

延伸阅读：
我没有危言耸听，水污染很可怕，今天的新浪头条：江苏盐城自来水受化学污染全城断水(组图)
关于巴斯夫重庆MDI项目的详细信息：司马平邦：德国人，为何敢在三峡建巨型化工厂？，绿色和平质疑巴斯夫重庆MDI项目
关于引用照片的另一则故事：市民在江边扎堆洗衣污染三峡库区水质(组图)，如果市民洗衣都污染了水质，真不晓得一个世界最大MDI生产基地代表着什么。
引用图片的出处：是老龟的相册，他那还有很多很棒的东西。

什么司机可以工作的时候睡觉？

2009-02-19T00:14:00.004+08:00

电梯司机, originally uploaded by fansile.

电梯司机嘛……

终于下雪了

2009-02-19T00:10:00.005+08:00

终于下雪了, originally uploaded by fansile.

那些细微的关于梦想的怀疑

2009-02-11T23:23:00.003+08:00

《守夜人》系列到第三本的时候，大家都知道守夜人和守日人原来没有什么差别，只是大家在互相制衡，他们都关心自己“他者”的身份不被揭穿……那，为什么要做守夜人？安东问。守夜人意味着：永不灰心失望，永不放弃信仰，永不无动于衷。选择哪一方不带来影响，除了对自己。

看的时候时时想着占世界陆地面积1/6的伟大的俄罗斯（为了这部书，我和轮子都成了俄罗斯的粉丝），和神奇的东欧（布拉格，吸血鬼之都），和在这1/6陆地面积上做的人类进步的尝试，以及被以奇幻小说的方式复述的过程。对于活了几百年的高级魔法师，所有这些发生在一眨眼的功夫里，他一辈子眨了多少次眼，再睁开，除了“永不灰心失望，永不放弃信仰，永不无动于衷”以外，竟然没有什么必杀技。

面临选择，每一天。至今想着师妹在水房边洗袜子边对我说：世界上没有什么正确的或者错误的选择，只有容易的或者难的道路。有时候我想，梦想存在的必要性，或者梦想以“这种”形态存在的必要性。以前我总觉得，梦想这种事情是要看，你究竟对它的欲望有多强烈，愿意为之做多少努力；后来竟然意识到，这事情跟恋爱有一点像，无论你欲望多强烈、多努力，不爱你的人就是永永远远不会爱上你……不然这个世界上怎么会有得不到青睐的痴心汉？然而爱的真谛就在于，永不灰心失望，永不放弃信仰，永不无动于衷；而不是在于得到爱。

……
……
……

这是在元宵节夜晚到来之前写的草稿，回家的路上看到到处燃放的烟花，心里想：心情不好的人，看着那么绚烂的烟花，也不会觉得有什么吧。想想在广州的时候，春节时隔壁城中村偷偷放的烟花让人觉得兴奋不已。后来晚上在家的走廊看了央视烧大楼，那么多华丽与期待付之一炬，那些细微的关于梦想的怀疑也就一点也不算什么了。

中央电视台新址on fire/元宵节

2009-02-09T22:52:00.004+08:00

回家的路上还在想，不开心的人看着烟花也没有任何快乐的感觉。可这场火让人觉得很震惊。朋友打来电话叫我开门去看的时候，我还以为是哪里有小小的一团火，没想到一百米就是一百米。顿时惊呆。而且越烧越大，中间还有一阵小爆炸，带着火星的粉末飞扬。希望人都平安。

邻居也走到走廊里，大家根据其他的楼判断出着火的正是中央电视台新址的南塔。已经有人开始在twitter上幸灾乐祸，可是毕竟，很可惜，也还不知道有没有人伤亡。光华路上的车停到楼下，大家都忍不住去看看。

视频在这里也可以看：
http://www.youtube.com/watch?v=QM4Y4QNow-o

[photo]cctv north building on fire

2009-02-09T22:18:00.002+08:00

cctv south building on fire, originally uploaded by fansile.

bless!

碛口黄河边

2009-02-08T11:27:00.002+08:00

碛口黄河边, originally uploaded by fansile.

看秧歌的观众

2009-02-08T11:26:00.003+08:00

看秧歌的观众, originally uploaded by fansile.

秧歌队里的男娃

2009-02-08T11:26:00.001+08:00

秧歌队里的男娃, originally uploaded by fansile.

做烩菜的一些配料

2009-02-04T13:59:00.003+08:00

Preparing for the dish/做烩菜的一些配料, originally uploaded by fansile.

猪肉，豆腐干，葱……

准备陕北年糕

2009-02-04T13:56:00.001+08:00

Preparing the new year dish/准备陕北年糕, originally uploaded by fansile.

这是年三十的一大早，大舅就开始蒸糕啦。

陕北过年直播：除夕做什么呢？

2009-01-25T22:11:00.001+08:00

早上还在炕上睡着就听到生火拉风箱的声音，过了一会住在坡下窑洞的二舅妈进来，我才觉得不能再睡了。

没有时间复述大舅对气候变化和节能减排的独到见解了，因为大家正在蒸年糕。先把米粉铺在蒸锅的纱布上，蒸成糕。再把糕擀成条，切块压扁，包进糖馅捏成饺子的形状。最后放进油里炸一下就好了。而我呢，还吃了个半成品。

接下来是做大烩菜，先炒一下猪肉，白菜，豆腐，加水煮，再方如粉条，木耳，丸子。最后出来是简单的香香的一锅。

这些都是中午吃的，大舅二舅两家人加上我和妈妈一共十口人，吃了好多。

午饭后的时间是扫院和贴春联，大舅还需开车到街上打扫两个铺面。回家时春联快贴好，就找出灯笼来挂上。

这同时，大舅妈开始蒸碗坨，妹妹们洗头。我看"黄昏使者"。

然后大家开始准备晚餐。

不过呢，晚饭我就转移到二舅家了，就是在坡下面一点。晚饭最出彩的是二舅妈的妈妈送来的兔兔形状的馒头，寓意吃了的人像兔子一样欢蹦乱跳。二舅带领大家喝白酒。

晚饭后给灶爷放上祭品：水果，糖，枣山山。再给神仙上了香。同时瓜子水果就准备好。。。

"春晚"刚开始大舅家就下来一队人：上面停电了！黄河对面的二姨家郭家山也停电了。难道大家都在看电视啊。

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陕北过年直播：煤来了

2009-01-24T21:03:00.001+08:00

过了高速检查站（查超载的），车子在高速上停在一辆面包车后面，又接了几个人上车。

一路停了两个地方，第二站是汾阳，过了一阵弟弟说要准备下车了。我们俩坐到前面，车正在经过柳林。柳林城在高速下向两边延伸，这个产煤大县曾经有大小几百个，现在经过整顿关停了一些，但光从外观上看就知道这是煤城：高速两边是四五个相连的输煤轨道和冒火的烟囱。"那里空气都是黑的，街上的狗都是黑的，"弟弟解释说"因为他们有很多粉煤，不象吴堡烧的块状的。"

好吧，我涉嫌妖魔化柳林和煤，其实煤有多面性：要知道二姨父和二姨家的两个哥哥就在柳林的矿上工作，吴堡地面六百米以下都是优质煤的消息令舅舅振奋，煤还是我们国家第一大能源。。。

夜里四点在高速的吴堡出口附近下车，姨父开车来接，中午从四姨家到了大舅家，见到妈妈，准备过年。

吴堡新闻从隔壁窑的电视机传来，讲得都是盐矿煤矿的勘探新闻，欣欣向荣。

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陕北过年直播：下楼上车

2009-01-23T17:27:00.001+08:00

话说工作人员点完数不久，两箱水就被扛了上来。冰凉。几次都想不等了，可是却想见表姐妹们，也想见识陕北怎么过年。

发车时间三个小时之后，车来了。轮子把我和弟弟送上车就走了。

好困啊，爬到自己的卧铺位，可以睡一阵了。吴堡比北京还冷，零下二十六摄氏度。

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陕北过年直播：上车之前

2009-01-23T14:55:00.001+08:00

春运期间买到了长途大吧票，和在那长大今年来北京工作的表弟一起去陕北过年。那里（吴堡）是妈妈的老家，但我从来没有去那过过年。

虽然庆幸买到了长途大吧票，但是不得不多出几十块钱买去渝林的票，因为即使你想中途（吴堡）下车，但也要支付全额的车费，不然买不到票呢。不过买到就已经很好啦。我们也早早到了车站等车。

谁知道在出发时间才得知车子坏了，被客运的工作人员引导到客运站宿舍二层，和其他被滞留的乘客共享一个房间，一条走廊。原本夜里12点到四姨家（吃她包的饺子）的愿望也破灭了。可能得要凌晨四五点才能到了。不过此刻滞留旅客（包括我）都很平静，大家的心理都很彪悍。客运工作人员正在清点人数，貌似是要给安排饭。

厄，前一瞬间的消息是，下午五点才能出发。

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NGO什么时候也成了个香饽饽？

2009-01-12T17:25:00.007+08:00

说的是我在NGO（非政府组织，不是无政府组织）的这份工作。

每次回家（广州），邻居都会给我洗脑，说我做的那个工作（某国际环保NGO）挣的钱太少、不务正业、没有上升空间、不是一个长期的事情。恨不得说“你们这些读了研究生的脑子都坏掉了”。每每说得我自己也觉得相当郁闷，可谁叫我读的那个研究生的专业就是找不到对口单位，谁叫我还有那么“一点点小理想主义”，谁叫茫茫沧海中还有那个一个组织愿意让我折腾我想折腾的东西。

最近吧，还是有很多很优秀的人士给我打电话发短信写电邮说“想到NGO工作！”的。不晓得是不是金融海啸的原因。除了那么“一点点小理想主义”，朋友对NGO的工作的期望还包括：

轻松，不用经常加班和出差，有时间和家人在一起，有时间生小孩；
收入稳定，“国际”NGO耶（$_$）；
人际关系压力比较小；
能帮助别人，做对地球对人类有意义的事情；

当然啦，来询问的女生比较多。反正没有任何秘密的事，不妨就上面的想来说一下现实状况。轻松看跟谁比，比如我工作的这里是鼓励员工在休假的时候就去休假，休假回来就好好工作的。有时间生小孩的事说不好，估计女性无论在什么职位都会面临这个问题，那就管他呢，要生就生吧。收入稳定？确实够稳定的，没有奖金和年底双薪。某些组织的捐款是来自公司和财团的，经济不景气直接就影响到组织的筹款的；像绿色和平这样只向个人和独立基金会筹款的组织，受金融海啸影响要小一些以及反应时间会长一些。人际关系的问题，好像是吧，但是也没说坏人都被扔到盈利机构的说法，不要过于神话NGO。至于“能够做对地球对人类有意义的事情”，不要想太多了，没有人或者机构能拯救地球的，在可行的范围里做可行的事才是一个靠谱的组织的作风。

还有一个问题我无法回答，就是“到底你们做什么和有什么需求”，如果看了招聘启事上的要求觉得不讨厌的话，不妨投简历参加面试看看呢。

以下投放一些其他NGO朋友的案例，强烈欢迎点击：
经过戏剧加工的农民工维权视频
虽然不明白为什么那么贵，很好玩的创意，给地震灾区的公益购买限量版心形暖手袋

水立方的音乐会

2008-12-31T15:48:00.010+08:00

小时候会跟妈妈去参加他们单位的新春“茶话会”，有零食有节目看，最后还要在许多叔叔阿姨的强迫一下上台表演的活动。人不在系统内，就少很多这样子的“系统内”的活动。我工作的单位居然是个不赢利的地方，更是没有尾牙、抽奖等增值活动。所谓的“过节福利”，就是在上级人事服务公司中秋节分的月饼和电影券，快递公司送的年历，保险公司送的门贴……嗯，昨天还去水立方看了BBC交响乐团的演奏。

很雷啊。这场演出是上级人事服务公司的转场，见到了很多同一人事服务下的别的公司的员工及家属，大家都在水立方热情留影。演奏的第一首也要入乡随俗地演《红旗颂》，演到一半居然乐队退了场开始表演喷泉……就是原来的游泳赛道改的。雷雷雷，恨不得带避雷针。不过喷泉看得还是蛮开心，乐团的乐手们也纷纷掏出相机拍照，并孜孜不倦地返场多达三首。

水立方里体验到了北京的“县份儿”感觉，演出的乐队也拿出了“走穴”的干劲，真是好开心的集体活动啊！感觉新年会很快乐呢。

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flickr pro account的筹款活动，已征集到6位支持者，再需4位，每位20元人民币，就可以合伙送fansile一个pro作为新年礼物，并且得到大礼包回馈哦（包括个人定制摄影、DV、书签等）！
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《叶问》用人物挺故事

2008-12-30T14:36:00.009+08:00

我要学打架——不要学九阴真经北冥神功，不要学扔出蓝色光团技能，不要学隔空点穴……要学咏春拳！

叶问在电影里，是一位有血有肉的武学大师，怕老婆/喔不/是疼老婆，谦虚不做作，有骨气，能徒手打败日本人，打得多了手还会暴皮；跟大多数有一技之长又可爱的广东人一样，他低调；跟大多数香港电影里的真英雄一样，身上人间烟火直冒。《叶问》里还有很多让人记住的人物：不停吃东西的廖师傅（最后死在吃上），武痴林（骑墙的善良平民）和弟弟（反叛少年）、任达华扮演的工厂老板（每个大师背后都有一个经济）、樊少皇扮演的金山找、林家栋又塑造了一个经典配角……李小龙、小马哥、山鸡、周星驰……回想那些我们熟悉得会背台词的港产片，都会记得当中的代表人物。用重墨塑造人物来建立故事，是香港电影最熟悉的技术之一，可能因为太熟悉而常常被搞忘记掉。

我们几乎就可以做一个《叶问》和鼎盛时期港产片的比较：对30年代佛山的还原（咦？跟黄飞鸿系列或者电视剧版的《河东狮吼》有点像），调侃自己调侃宇宙，轻松的幽默，义气仔女，高概念（民族主义的）……当然新颖的武打设计、摄影、音响音效……还有真诚，叶伟信（《叶问》导演）是个李小龙迷，对自己偶像的师傅的故事，当然要毕恭毕敬地做好。不像某些大陆导演，改编一个名人的故事来YY自己。算了太酸了，说白了就是冲着陈凯歌非要梅兰芳说“蓄须是为了提高咱们做艺人的社会地位”。叶问在剧中说的“我是中国人”，基本上可以算抽了陈凯歌一巴掌（我又想多了……）。

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图片来自《功夫》，周星驰
百度知道提供的信息：叶问其人及《叶问》

带支架的盒子

2008-12-29T13:28:00.008+08:00

妈妈的母校上海二医（现在叫上海交大医学院了）校园里拍到的旧房子，很宽的一栋，但是没有我现在住的这个大板楼宽。用《守夜人》里的说法做了标题。

（继续《守夜人》的语境……）我身上的黑暗力量十分强大，以至于周末都觉得不想做任何事情呢。把黑莓的系统重装了，装了新的软件，心情愉悦中。

眼看着今年就要过去了。还好我早一年毕业，不然我就是失业大军中的一员了，这都不是今年才发生的——但想想自己，去年，也是在游荡中。身边很多人都处于没有固定工作的状态，不是他们选择了“啃老”，而是本来就没有多少合适的工作可以选择（操中国的大学估计大家都没有非议）。我们一个“电影研究所”也活生生成了“编辑系”，所有硕士毕业生，大半成了网站或杂志的电影相关版面编辑——这还是好的；年纪轻，没有工作经验再去读博士的话，面临的状况更加尴尬。我也没有忘记我去某大学面试，别人用“不会使用某种特效软件”而拒绝录用我。去暨大面试的那次更加丢人，我也知道自己学的“电影研究”根本不算是人家学校希望的“一技之长”（编剧啊、摄影啊、导演啊、表演啊什么的，算是一技之长），可站在台上，我眼泪就要飚出来——不是因为别个理论系的老师指责我的PPT里有个错别字，以及理论学得不够扎实，我本来就是一个小硕，而且是个足够岑头的小硕了已经——而是因为“皇阿玛”张铁林问了一个我无法回答的问题：那你的理想，你想做电影的理想，如何实现呢？

那时候觉得自己什么都没有，如果暨大也不要我的话，我就更是连有什么的希望都没有了。没有机器、没有氛围、没有身份、最重要的，没有时间……工作了一年多，从李缨导演的团队里出来做OL也做了好几个月了……渐渐的脸皮和心脏走越来越强壮：钱从来也不应该被算作问题，这是一定的；重要的是到底你的欲望有多强烈？！就像被挤在窄小的鸽子笼里希望飞出去的鸽子有的那种欲望。

去掉彩色的时候，感觉光……

2008-12-26T12:19:00.004+08:00

还是秋天的时候在美院拍的，那天下午……和木棉小草一同去美院见画手绘的女孩。

《海角七号》启示录

2008-12-26T00:11:00.009+08:00

赤裸裸的美丽海滩、可口菜肴、音乐、小米酒……即使我都免疫了，作为人类，我还是会对与自己相似、但和自己有着不一样的命运的人和事感兴趣：所以那个叫台湾的岛才对这个大陆东边的居民都那么有吸引力。

任何“史”都是人为的合理化过程：不说日本与台湾这对关系，绝大多数懂点台湾电影史的人都会拿魏德胜（7号导演）和侯孝贤杨德昌对比，然后不得不提到台湾电影在被认定“已死”的情况下，7号如何翻身……其实我也很好奇到底是什么元素造成了这样的改变，难道像电影情节那样——由一位非常坚持扶植本地文化的“代表”促成？辅导金转变资助的思路？导演碰巧狗屎运投机得逞？

直到我看到用于电影制作的5000万台币中，有500万来自辅导金，1500万来自投资，剩下的3000万都是导演自己用房子等等去抵押出来的贷款。可以去借3000万（虽然是台币）的贷款，魏德胜肯定是有了一个非讲不可，不吐不快的故事吧，而他碰巧一向就是有动人的故事的人。在这里“合理”的是他的希望拍成这部电影的欲望，而他按照60%的股份比例分得的利润（按照4.3亿台币票房收入，和图书音像出版物）可能并不在最初的计划里。从此，“我从来没有在电影这行当里赢过利”和“我的所有想法都不赚钱因而不靠谱”的说法都失去其合理性了：谋杀创意者死！

是的没那么多“碰巧”：魏德胜碰巧读到了云林县邮差递送日据时期旧地址的邮件，剧中出现的歌手中孝介碰巧大学是学社会人类学的，碰巧恒春有那么美的海……

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PS. 终于等不到传说中的12月26日大陆上映，在25日晚上看了下载的sample版（shameful~）。虽然如此，看电影这事基本没有后悔药吃：说“后悔没有去看X片”的人总比“后悔去看了X片”的人少。

PSS. 轮子说，“至于吗，没有那么那么好吧”，但电影就是一个不是时时刻刻都需要“那么那么好”但时时刻刻都被需要的东西，如果中国荧幕上的国产故事都不再像现在这样扭曲（而是多点《疯狂的石头》什么的），那将是一个很大很大的改变，而不了解中国文化/电影的人，将无法分享这种改变带来的喜悦。

PSSS. 感谢提供《海角七号》大量信息的wikipedia，大家也可以读读他们的筹款动员。
推荐工整、概括和相对完整的影评：《海角七号》与叙事蛊惑

日白粉金

2008-12-16T12:20:00.001+08:00

二姐家（宜昌）的方言真是博大精深，集体智慧酝酿的描述怕是文学家也无法修炼的。

我的港珠澳行程过半，发现遍地是操"褒冬瓜"（普通话）的大陆人士。竟然觉得有一点。无聊。南方的深秋，天气也渐渐地令人无法忍受。

走到一半突然忘记自己是为什么开始的感觉，时时浮现。完全没有了去到上海去时那种"一定要去暴走啦！"的冲动：已经暴走得无聊了，而想要东西的却还是遥遥无期和面孔模糊。啊，那你在做什么？

日：说，FUCK，费话
白：NOTHING
粉金：BEAUTIFULLY

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开会还能回家

2008-11-12T16:16:00.002+08:00

有这样的好事！
中文网志年会2008

另外我是从属与这个小分队滴：
北京-广州观光团

在798向熊猫发牢骚

2008-11-11T14:02:00.006+08:00

熊猫君，

竟然人家真的用了足球门的网（390元！！），和一堆不是很make sense的东西做展；我们好歹用的是渔网+手工编织+很有sense的二次使用瓶子。竟然所有人都驻足，所有人都拿起相机拍照。。。不行，我也要去798做展，给我钱！

这个展叫：在网的中心XX（X=我忘记的部分）

看到别人在做瓶子的摆设，不过随意得让我觉得他侮辱了瓶子！虽然人家是二次使用。

另一个是一堆人围着一堆在爬的螃蟹看：

用的河蟹的谐音。大家等着夜幕降临，大闸蟹被烹的那一瞬。真是莫名的暴力噻……竟然更多人驻足，更多人端起相机拍照。

说实话，咱们也有member可以做布艺，不是盖的，上过报纸呢，拉她出来玩。

这个东西面熟吧，和咱们做那个绿的很像吧……再看下面那副。

我想东东和菜菜看到上面的标价要喷血而死了，哈哈哈哈。

等我回头去捡些用过的宝丽布，做成包包去……

没错啦，这里也是798，煤堆得高高的可以搞创作拍艺术照，娃哈哈哈：

少数民族的舞者会当街吃饭，当街表演。

见证与叙事，从来不因为平凡而平淡。

受害者故事和行动的重要性也在这里被强调。

最后，我希望你来，看你的同类。

“我的城市，我的河流”互动装置

2008-11-11T11:44:00.009+08:00

介入

用行为+装置来介入环境问题，不是为了哗众取宠（比起很多当代艺术的作品），反而是为了消除种种二元对立的关系。所以“我的城市，我的河流”作为一个谁都可以发出的声音（是个广义的“谁都”，也是个广义的“城市”，更接近neighbourhood这个概念），由每一个人来实践。这是我们的想法，专门为沈阳这个城市做的时候有了些地点上的选择：

每人收集20个空饮料瓶，撕掉商标，收拾干净；
去沿浑河（横穿沈阳的大河）走一趟，用瓶子装水、用照相机拍摄水、空气、土壤、人的影像，用心记录沿河每个地方人的生活状态；
制作一个装置：地图、水、照片、故事……我们城市抽象的“环境信息”都在里面；
提出以“知情权”介入环保，并向观众介绍这个议题上中国/沈阳本地的政府-企业-公众实践；

在浑河边装水，并做标记（时间、地点、简单描述、采水人）

展览是在东北大学做的首展，布展那夜，几个主创都非常焦虑，因为我们只选用了最便宜的材料：手绘的沈阳地图转成的喷绘宝丽布（100元），象征天空的蓝色气球（几分钱一个），撑起“天空”的鱼网（100元），支撑渔网的注水旗杆（几十块一个，用了三个），装着水的瓶子也是大家一起收集的旧瓶子（不要钱）。

这些简单的材料，能搭建起我们想像的“装置艺术”吗？如果你相信大家的诚意，细致地工作和艺术本身承载的奇迹的话，你就会和我们一样，见到一个出色的成品！虽然无论你怎样想操控结果，艺术品都不会完全按照你的计划实现，但是她或多或少，能给你带来惊喜。

用瓶子装回的“浑河”

用照片记录的城市

渔网间用鱼线绑起，形成托起气球的“天空”

参与讲解的志愿者

全景图

参观纪念：明心片上有沈阳市环保局环境信息公开的网址和电话。现在还在努力写地址，给支持活动的朋友们寄明信片。

想了解详情和获取明信片，可以去关注“治水博客”。

有些流氓。备份VeryCD网站遭劫持的说明

2008-11-07T00:39:00.005+08:00

我们听说过混混，游击队，恐怖分子等等。真正的流氓，是和特权阶级和既得利益者有着密切关系的人吧。

有本事立法，搞这种下三滥的手段除了流氓我想不出你们算什么。

转载[公告]关于北京网通访问VeryCD网站遭劫持的说明

从昨天开始，部分北京网通(联通)用户无法访问www.VeryCD.com，以及www.emule.org.cn、射手、btchina和国外的isohunt.com、mininova.org等网站，网页内容会被篡改为跳转到百度首页的一段代码。

目前已查明，出错原因与我们以及受影响网站的服务器或DNS无关。是网通线路的某一层路由，人为的对特定域名的内容进行了劫持，并篡改为了自己的代码。

目前其他地区的网友访问正常(如有在北京以外的用户访问VeryCD被跳转到了百度，请尽快向我们反馈)，由于问题不是出在我们这边，目前我们除了通过普通渠道向北京网通(联通)反馈以外别无他法。

所有向网通付费的用户，都有自由使用包括P2P在内所有互联网服务的权利！希望网友们能够帮助我们，拨打网通客服电话10060(或10064总公司投诉电话)对此事进行投诉，维护自身权利。

由于受影响的北京网通用户可能无法在VeryCD网站看到本公告，也希望其他网友可以帮助我们把这则公告转发给网通的朋友，谢谢大家！

目前的临时解决方法是将www.VeryCD.com改为 beta.VeryCD.com或secure.VeryCD.com进行访问，缺点是可能每点一次都需要修改一下域名。

11月6日晚11:21更新:
我们做了一些临时性的技术调整，避开上层路由的劫持，目前北京网通用户访问VeryCD时可能会自动跳转到secure.VeryCD.com，请注意这不代表北京网通已停止对本站内容的劫持和篡改。

原文链接：http://secure.verycd.com/groups/team/430203.topic
Update：已经正常啦，11月10日。

后成都时代

2008-10-28T23:29:00.003+08:00

结果就是无止境的出差，怀念成都的柔软时光，与躺起的人生。

1660的诞生

2008-10-22T17:09:00.001+08:00

折腾了几天之后，重庆之行的电子杂志终于做好，正在“直投”发行中（因为没有找到网络空间，不过已经有人要负责解决了）。

关于名字，1660。记得小尾巴挺着大肚子，穿着公主裙说，那个杂志（指《1626》）等它什么时候改成“1660”我才会继续看下去。好吧，现在《1660》来了。

特别鸣谢：泡泡堂&女明星工作室。

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Update：我终于找到一个可以放10m以上大小，并且接受exe的地方（dropbox.com），《1660》vol.1 可以下载了，用鼠标猛敲这里。

孩子们在田野里奔跑

2008-10-18T11:14:00.000+08:00

昨晚"女明星工作室"（http://star.fansile.com）第一次组织了影迷参与的电影讨论，午夜才离开猜火车咖啡馆，今天就出发去东北。

到达火车站的时候还没完全清醒，出租车停在火车站对面。过人行天桥时看到迎面的大屏幕里播的广告：孩子们听到召唤，抬起头，孩子在田野里奔跑，孩子在油菜花地里奔跑。。。竟然觉得美得让人落泪。

人类如此脆弱，电影才得以这样嚣张。

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Downtown girl

2008-10-03T16:24:00.001+08:00

昨晚开过睡衣趴踢，今早坐车去城里。出租司机帮我们的活动定了性：一群学生搞的旅游活动。我们高兴地承认了。解放杯、洪崖洞。我们现在在洪崖洞星巴克喝咖啡，另外那些人在逛店。

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蔻总的大场子

2008-10-02T23:43:00.001+08:00

看人家结婚都是很容易想哭的。蔻总被蔻爸挽着出场时，就情绪激动，蔻爸还真的像托付一个宝贝一样把蔻总交给新郎青青，煽情得看的人都要哭出来。不过在其他程序中，都是男性主打，三家都派男人来致辞，蔻总都表现得很克制，不失做为新娘的端庄。不像上次师姐婚礼上她母亲致辞时师姐鼻涕都哭出来咯。

蔻总的大场子是一般人驾驭不了的，不是说仪式和一大厅的酒席。是蔻总从四面八方来的一大帮子人，我们从北京"包机"来的四个，娟姐，广州来的二姐，南京的芒果和她的上海南拧，成都来的鸭子，还带两个"儿"，还有重庆当地的薇薇及老公，还有个台胞，还带了两个娃，蔻总给这些人开了7间房。。。当然少不了双方亲人，中学大学同学，连蔻总rain粉qq群的人都来了。

婚礼前一晚16个人去吃了农家乐里的火锅，住到了度假村里，觉的吃得过于多了，后来又知道那家是"六加二"就是荤菜六块素菜两块，觉得北京的重庆火锅是啥子啊。婚礼中午吃完大餐，晚上又12个人去到新人的母校西师的后街，其中9个人吃了"专业激烈火把铁板烧"家的烧烤，吃了五大盘烤菜和六条鱼，撑了。另外三个头天没吃到火锅的人跑去吃了火锅。

此刻，这群妖孽正拉着新娘在搞创作，新郎一个人在新房看电视。瓶子表演王佳芝未遂之后，那三陀从东南亚回来的女人在讲她们fuck大海和在沙漠裸奔的经历。。。

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那个观

2008-10-01T20:36:00.001+08:00

话说这个缙云山上那个道观是王菲怀焉然的时候和李亚鹏清修的地方。机场那个出租车竟然不晓得这个名胜，终于在高速上冲到这点，四位北京同胞，一位台胞及友人见到新婚夫妇二人。下午我们就上山到绍龙观。大家都非常虔诚的去拜拜，余下赶路的人赶路，张罗的人张罗。这个道观在一座小山上面着一潭水。看着这里可以拍"十面埋伏"。很"疯狂的石头"地冲上在前面急停的中巴，坐中巴车沿着嘉陵江走盘山公路，又见到被青苔爬满的台阶，感觉好亲切，比在上海时更有"啊！又回到了南方"的感觉。蔻总又很强迫地安排这个那个，多次提醒下了飞机要直接到北碚，"否则，"她放了狠话，"鸭肠就没得了。"

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明日开赴重庆

2008-09-30T19:37:00.001+08:00

明早就出发啦！先测试一下黑梅发博客。没找到合适的软件，所以用的是邮件功能。

重庆呢，解放碑、朝天门这些名字说出来都带着电影感啊！而蔻总的婚礼又是那么令人向往的妖怪大趴踢啊！

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认真的娱乐精神：看奶粉与电影

2008-09-26T14:16:00.004+08:00

娱乐事业一直被人调侃，看不下去了，出来说话。最近很流行的说法是《请像审查电影一样管理奶粉》——意思是说电影从来都没有免检，道道把关，检得很严——竟然还被《南方周末》转载了。

这篇旨在娱乐，并且为电影叫苦的文章忽视了一个简单的事实：就是奶粉是可以通过严格把关，确保自己通过检验的；但是在中国，电影通过电检是没有规律可循的疑案。听过多少个公司拿着剧本去审能审过的？！都听着各个公司的制片们交流心得说“不能写鬼”，“不能写文革”，“不能写暴力”，“不能太黄色”……甚至到了“运动会之后送去的把握大些”……然而对于这个本子如何写如何送如何拍才能肯定过审的方法至今还没有，即使过了审的电影也可以随时拉下马。比如《色.戒》里的裸露怎么看都没有那个冯小刚的《夜宴》里的裸露不知所谓；《苹果》也无论如何没有《命运呼叫转移》低速。更不要说《靖国神社》到现在都下落不明的上映时间。老子工作都丢了……

电影通过审查唯一的规律——其实跟奶粉是一样——就是“关系”，“靠山”，“背景”等等钱权相关的种种因素。做电视的人，因为电视这个网络，往往比做电影的人更有通过电影审查关系。的这个刘仪伟同学不是没搞过电影，而是他自己就属于有“关系”、有“资源”的人。

所以，以我这种认真的娱乐精神来分析这个事情，要质疑的不是奶粉或者电影的审查/检验制度；而是“关系”、“靠山”、“资源”这些影响公平竞争的因素。

牛牛和猫咪

2008-09-26T11:32:00.003+08:00

朋友新婚订制的卡通形象设计。虽然很楞，不过呢，主角夫妇就是这样的！！！不能怪我。

新业务

2008-09-25T11:07:00.007+08:00

博士姐姐，也就是已婚妇女甲，在开店茶店的时候叫我画了一些茶叶罐子上的标签。秋天不到她就把店打出去不做了，厄，不过依旧幸福快乐地过着已婚生活和做博士论文……让我们赶快开发些新业务吧，不然搞电影研究要饿死……

话说，看《Wonderful Town》的时候，导演泰国哥哥说：电影，拍了，就别想它了，赚不来钱，而且浪费时间。他说的是《Wonderful Town》（釜山07的新浪潮大奖）这样的艺术院线货，和独立制作这码子事。我因为说了“我做电影相关的事情一直还没有盈利”而被非电影学院的朋友引为笑柄，是的，到现在为止做电影相关的事情基本上还是在赔钱或者收支平衡而已。嗯，收支平衡其实就很牛了呀。

对“奶故事”电影改编的畅想

2008-09-17T16:34:00.006+08:00

上次说到，我们娱乐工作者看问题要有创意：有位大哥忽悠我根据“杨佳案”改变一个电影剧本，被我婉拒，除了我对暴力故事不感兴趣以外，还觉得这个题材有点老生常谈——你看国外电影节里的中国（哪怕别的南方国家呢、哪怕是北方国家呢）的独立电影，这种“个人与权威角力失败，进而诉诸暴力”的题材，真不是什么新鲜东西（《背鸭子的男孩》、《邦尼与克莱德》、《天生杀人狂》）。只是南方国家的导演屡拍屡进影展，北方国家观众/影评人屡看屡追捧，俨然要发展成为一支新的“类型片”。

大家对南方国家、对中国（地下）电影的发展方向，是不是可以拓宽一点思路？最近火爆的“奶故事”如果改编成电影，那才是相当有看头。故事发展到此时（新闻联播公布黑名单），还是有很多可以挖掘的疑点，这真是一个完全不缺乏戏剧冲突的优秀文本：

假设问题出在奶农身上（妈的，不许说草的问题，我们不是在构思科幻片！！！），为什么没有收购原料奶环节上的质检人员跳出来举报？
假设收购原料奶环节上的质检人员受到奶农的生命威胁，为什么没有质检人员死掉？（反而喝奶的小孩死了）
假设购原料奶环节上的质检人员怕死不敢报查出问题，为什么厂家没有二次检验or抽检？不至于只在收购原料奶的时候检查一次吧？
假设厂家收购了原料奶又没有足够的检查确认奶源合格，为什么他们感号称自己的奶源安全？
假设这些牛逼闪闪的厂家和反应快速的质监部门都不知道、没有相关法例列名需要检查、所以就从不去检验“三聚氰胺”，为什么这玩意在奶农中那么流行？
假设三鹿不确定自己是否需要负刑事责任，为什么还有公关公司和网站敢为三鹿（包括为毁林名家APP）等企业做所谓“危机公关”，难道他们不怕被判作从犯？

商业利益最大化、短时期的法律漏洞、惜命怕死的个人——所以可以依循的规律都失效的情况下，这个故事又沦落为科幻片了。怪不得之前就有朋友劝我按照“假设草有问题”的逻辑来构思，而且最后呢，能模仿《世界之战》以水来解决所有的问题：《世界之战》里外星生物因为喝了地球的水而死光光，在我们的“奶故事”里，患儿可以通过“多饮水多排尿”痊愈（不是我说的，是新闻联播说的）。

未完待续，并附视频一段，激发大家更多的想象力：

本期banner：木耳！木耳！

2008-09-16T14:44:00.006+08:00

八月中的时候去了上海，暴走。原因是在北京呆得太久，闷了。后来和朋友聊天才发现，自己是多喜欢不同城市的风味，对于自然的喜好也局限在景洪的热带美食与少数民族的特色手工品，我真是不折不扣的city girl。

转角遇到爱。城市才能容下那么多的转角，才能在转过的时候遇到惊喜。和周蜜在不起眼的路边小店兰心餐厅吃了个大午餐之后，周蜜把我送到Nap-cafe。为什么要送！因为这个cafe在某弄某楼的三四层，需要从兰心餐厅出来左拐右拐之后，穿过小巷，进到一座小楼里，爬窄窄的楼梯，经过又脏又破的一二层，敲一个铁门……一个姑娘来开门，周蜜对我说：你在这玩，我走啦！

这个姑娘把我迎到三楼，一上楼梯就看到她的咖啡操作间，旁边是开了空调的房间：写字台、沙发、桌子。她说，楼上还有一间，上面空空的，我想，还是在下面和这个姑娘一起才好的。迷迷糊糊的，我喝咖啡、看杂志、逗猫。上午在博物馆门口排队50分钟已经晒得干干的，昨天从下午暴走到天黑，今天在博物馆里已经走不动：皇釉，哦红釉，哦蓝釉；我最喜欢的还是古代雕塑馆；上海博物馆真是有好东西啊！

回来看Nap-cafe的网站才知道，原来那个姑娘叫丢帕，这个猫猫叫木耳。

另一只路边的萌猫，巨鹿路上：

完全娱乐

2008-09-07T11:41:00.009+08:00

香港的“选举”对我来讲是让我多知道了一部纪录片，和多看了几篇朋友分享心得的博文，他们或热切观望或消极参与的态度。

我不爱谈政治，或者是因为从小考试涉及的“政治”题基本都是“政策”题，让人背诵得很辛苦；或者动不动就与之关联的对立与冲突令人无法承受——简直是命运地戏弄让我去读文化研究（霸权、民主、公共领域）、去做NGO（independent、negotiations、radical），时时刻刻都在粘政治这坨屎——我只是一个热爱艺术，爱上电影的小土豆，努力让别人和自己一样热爱生活的“娱乐工作者”。我更关注个体，对个体的幸福与疼痛更为敏感和敢于去把握。可是，我拦不住政治他主动地来骚扰娱乐。

首先，我拒绝了朋友把杨佳的故事拍成电影的合作邀请。Well，我还是要在娱乐界混的，别上来就把我搞成“地下”的，被拖进“黑名单”；尤其是这个貌似要去筹资的朋友对这个故事的认识还停留在“社会不公、弱者反抗”的浅层分析上；在我们“娱乐工作者”的圈子里，不拍个黑色幽默/不得个大奖/不成个大师就进了“黑名单”那是无能的表现！

接着经纪公司电话里向我推荐艺人黄圣依做活动的嘉宾。我说，她好出名啊，但是公众心目中她的形象还蛮固定的，我担心不符合我们的活动风格喔，我们又不是名表发布会……（当然“花瓶”不是我冠名给黄圣依的，完全是归罪与公众的逻辑僵化！）。公司马上向我说到黄圣依是多么有头脑而且有社会责任感的一个女孩，然后抛了一句“她是吴敬琏的侄女呢”。叮咚！我是多么的眼明手快身体棒才能把这位吴敬琏先生，与轮子讲我听的“中国最重要的经济学者之一”联系起来，而且我竟然还“有政治觉悟”到一下子想起来吴敬琏的“间谍门”。放下电话，我认真地追踪起“吴敬琏间谍门”的各种报道，包括小道消息——深感作为一个“娱乐工作者”的不易，竟然还需要知道经济界的八卦和和分析各种利益团体的角力。

所以说，政治很重要，只是我不爱谈他。在一次放映会上见到了“橙衣男”。该橙衣男子在驱车前来宋庄看了一部“反应教师体罚学生、学校给学生灌输僵化思想（后面这条是我总结出来的，貌似导演和观众都没在关注这个）”的纪录片之后，声称：中国教育没得治、有中国人的地方（说台湾呢）教育都没得治；所以这位“橙衣男”选择的解决方案是全家移民美国，并偶尔回来祖国臭骂一顿这个国家的无药可医。“橙衣男”实际来自一个拥有特权的精英阶层，这个阶层的成员也抱怨腐败，但总体上他们从过去10年中国的经济繁荣中受益颇丰，他们甚至会想，如果明天就实行民主，他们将可能处于劣势，他们没有兴趣改变现有体制。“橙衣男”的做法是拿着在中国的既得利益，去美国生活。Well，我们娱乐工作者的都知道，电影是要用钱拍的，谁是金主，电影就得为谁服务，在我们娱乐界，没有什么是冠冕堂皇的。我发现了有一些技穷的电影人就是在为“橙衣男”式的金主拍戏，为一些基于不了解而希望“消费”中国“特殊文化”的外国观众。对于这些人，当然我是会痛打落水狗，娱乐工作者都知道，人品很重要，刘德华那么多年过来靠的是什么？勤奋与靠谱。努力维护中国独立电影的品牌，抱住自己的饭碗，我责无旁贷。

到头来我还是说不清政治，完全他是娱乐来听……

图片：换衣大会补记

2008-09-06T23:37:00.003+08:00

上周的事儿，这才补起。

因为有大屋子，别人做的好吃午饭，交换的闲置衣服，和香喷喷软呼呼的奶娃，加上蓝色的天，第一次的高碑店……

木棉穿了xoxo的衣服，俨然一个兔女郎；加上小墨的电眼与肚皮！

猴子猴子，我爱猴子。猴子与木棉。

高碑店卖盆的一家，这个盆不好看也不卖，但是我们都看上了。种了3种辣椒，凤仙花和蒜苗。

水葫芦开出的紫色的花。

《爱与狗同行》回应什么是DV制作

2008-09-02T00:49:00.002+08:00

电影——先把实验电影放一旁，既然它是来搞实验的、是来突破一切规矩的——从出世就注定了它充满了铜臭味与机油味的一生。电影比起一般的艺术更需要金钱的支持，也逃脱不了（从它出生的那一天起就）被人当成买卖经营的命运；“机油味”说的电影的制作是用技术含量的，光-影-声音-调度-甚至矛盾冲突的组织……都含有技巧与熟能生巧的可能性。并不能因为电影的这些物质上面的特殊需求与集体创作的本质而否定了电影的艺术性，相反的，我觉得物质与和众的创作帮助电影剥除了可能的偏狭与自恋，才有可能体现“全世界无产者的灿烂笑容”（朗兹曼评论土本典昭的话）……

像内地所有见不到《爱与狗同行》上映的朋友一样，我们是通过网络下载（盗版），在电脑屏幕上观看的《爱与狗同行》；第一感觉是：又一部DV画质的纪录片、非著名导演、狗的故事……从制作规模上看这是一部“小品”，然而这部“小品”制作的精巧令人意外。

yu+co很花心思地为影片做了炫目片头特效，故事中出现在画面上方的文字也很诗意。

片头：

用字幕介绍两位狗主角出场：

诗，出现在雨中前行的车子视窗里：

按照故事的编制，一些导演私人旧的素材被做在画面中间的小方块中放映，营造成与家人在车库里看家庭footage的氛围。

导演拍回的父亲与继母的片段：

导演与自己爱犬的片段：

作为一部DV的纪录片作品，《爱与狗同行》在摄影上是非常讲究的，虽然机器本身有很多表现的局限性——影片选择了16:9的画面比例，在构图、镜头运动上都非常用心。

介绍居住在高架桥底的露宿者出场的画面：

离开露宿者：

导入另外以为狗主人，这是她居住的小区：

私人狗场主May的boss、导演、May，由一面镜子组合成的采访画面：

这部“小品”用狗去接近了人，贴得很近、挖得很深。当私人狗场主May带着哭腔的画外音，出现在外国人Sally溜狗的画面之上：“我时常幻想假如我中六合彩，我第一时间要买一大片地，要有广阔的草地给他们奔腾的，还要有游泳池，哈哈哈哈哈度假式的……”随着May的画外音，镜头从Sally与狗的身上渐渐拉远，空地上，水慢慢出现，接着远处的山与天空也慢慢出现，让人激动不已。May是每天打工，只能在下班之后来收拾狗舍的工薪阶层；而Sally是 Hong Kong Dog Rescue的创办人，生活在岛上有很多空余时间照顾狗狗。就在这个转场的镜头里，电影已经悄无声息地从人与狗、人与人的讨论，过渡到人与社会、甚至关照到了后殖民主义的问题。这样一个丰富的讲述，是由丰富的视听语言来完成，《爱与狗同行》的网站介绍到本片的制作：

900個日日夜夜，為愛付出的辛苦勞動。
200多個小時的菲林素材。
和1000多隻狗的美好邂逅。
遇見100多個有趣的人。
2年間採訪86個對象，精選19個於螢幕前和觀眾見面。
……

因为很接触到国外的类似作品，不得不搬出阿涅斯·瓦尔达在70岁之后拍摄的《拾穗者》。这部讲述当今“拾穗者”的DV纪录片，在两年多时间里参加了几乎所有的重要国际电影节，并且获得30个奖，证明了DV可以制造奇迹。瓦尔达以巨大的热情与严谨的态度制作了《拾穗者》，在《拾穗者》里，瓦尔达在她喜欢的镜头里会在画面左上方做一个桃红色的心性土豆；相比之下，《爱与狗同行》更加丰富了DV特效的尝试，增加了用文字特效来帮助叙事的办法，并加入了专门为影片写作的音乐：《爱与狗同行》的制作更加趋于一个完成的“产品”。

我不是在歌颂陈安琪导演及团队的勤奋，她只不过在“做好这份工”，只是这个“做好这份工”的态度竟然在中国内地DV作品中不多见，《爱与狗同行》对很多对DV制作有误解的人是一个答案：DV作品，不代表对影像降低要求，或放弃对形式美的追求。

晒晒书架

2008-08-31T23:59:00.006+08:00

有很多时候就是热爱书堆起来的样子，爱看书被搁在架子上。香港电台的潘达培先生来拍采访的时候，先是仔仔细细地看我家的客厅和房间的书架，说：我最喜欢看别人读什么书。我们大部分的书是堆在妈妈房间里，房间光线很好，书架每天都能晒到太阳。那个房间原本在租房子的时候，是计划用来做工作室的。后来妈妈来了北京，没有了工作室，我就热爱在床上看书敲电脑，书架成为妈妈房间的装饰品……

豆瓣上一个“大家都来晒晒你的书和书架吧”的活动收集了五百多张书架的照片，一次过看个够！
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虚裹 Xu Guo

2008-08-30T03:17:00.000+08:00

早上还没醒来轮子就出发了，他要出差一周：去天津参加北京书展（因为运动会所以书展去天津了）。

我一醒来就与coco虚裹，字面意思就是：虚——什么都没有、裹——在一起：虚裹了一天，拖拖拉拉地做了晚饭，吃了，拜拜。结果影评也没写，剧本也没写，更不要说学习和画画，真是罪过。不过这几天心情非常的好，可能出去散心确实有效——

话说我去上海过了一个周末，背着背包暴走了一通，花了些钱，再坐软座的通宵火车回北京来，第二天接着上班。这也是为什么第二个周末我发烧烧到40度。旅游后人的状态果然好了很多，虽然我觉得我玩得很失败，没有猎到很多奇。也因为发烧，没有整理游记和照片，我都差点忘记自己去渡了周末的——

另外，那三个搞笑（or 高校）女教师（二姐、娟姐、鸭子）不带钱没签证地去东南亚旅游也回来，我昨天仔细看他们博客，才发现娟姐的英文游记里赫然写到：We are not saled. 才恍然大悟到她们的旅程是多么的惊险。

好了所有人归位了。

照片是自己画的书签，左边红色这个送给Sarah了，因为她是红苹果，右边这个“虚裹”给了木棉，新婚的coco夫妇也有一只“虚裹”主题的。

今天换了博客的banner，照片用的是上海城隍庙附近古董店的橱窗，轮子拍的，他一边拍一边说我：“你要看这些东西干嘛不在北京看呢！”啊，我实在不知道我为什么要去上海……

如果没有你……

2008-08-27T17:59:00.004+08:00

……日子怎么过

高中年代的松下“爱妻号”洗衣机的广告重新用了这首白光的歌，没有电影我也不知该怎么过。

昨天与小鱼的朋友在钱柜见面，两个人愣是在钱柜的走廊里站了一个小时谈话，从读的program到库布里克书店，从朱文到宋庄。然后恋恋不舍地分手。晚上又和小鱼在网上用站内信，一封一封地聊。

RTHK的编导因为一次拍摄，也成了一起谈论电影的朋友，他如约看了《爱与狗同行》之后，约我看《I'm not there》。

公园仔、Sunfai、看得见的张献民老师、我那些不靠谱的同学……不知不觉间，电影竟然成就了我许多珍贵的友情。

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